去极端化发声亮剑 [去极端化表态发言稿]

去极端化表态发言稿

【篇一：去极端化发言稿】

维护社会和谐稳定远离极端宗教思想

今年新疆发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带

有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是伊

斯兰极端宗教思想扩散的结果。

伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积

极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这些激进成

分被别有用心的势力利用，将其恶意极端化，并将理论转为真实行动，便成为宗教极端主义。

宗教极端势力为实现“理想世界”提供了简单化和暴力化的解决方案，它将复杂的人际和社会关系简化为二分法(信徒和异教徒)，认为杀光

异教徒，完成“圣战”，建立政教合一的伊斯兰政权，便可恢复伊斯

兰秩序，实现安拉描绘的理想世界。实践中，宗教极端势力往往扩

大民众日常生活及风俗活动的宗教内容和色彩，将极端和暴力思想

向群众渗透，待条件成熟后再强化极端思想，进而策划实施暴力和

极端活动。

新疆暴恐和极端活动频发，民族问题并非主因。当前伊斯兰原教旨

主义在全球影响持续增大，这是个世界现象，并非新疆独有。与新

疆毗邻的中亚国家和俄罗斯、德国、法国、英国等国，女子戴头巾

和穿阿拉伯黑袍等现象逐年增加，散发宗教极端内容的宣传品等也

是屡禁不绝。就连伊斯兰原教旨主义大本营的沙特，也曾多次遭遇

极端势力袭击。

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当然也应注意到，新疆暴恐和极端势力大多与“疆独”势力有或远或

近的联系，很多非法宗教活动和暴恐犯罪背后都有“疆独”势力的身影，尤其是“东突”组织和“世维会”。只不过“疆独”势力目前不提“疆独”，而是推广伊斯兰原教旨主义和支持极端势力，借助宗教力量发

展群众，将政府的反恐、维稳、处置普通群体事件等歪曲诬蔑为“镇

压维吾尔族群众”和“打压伊斯兰”行为，将普通的社会治理上纲上线

到民族宗教冲突，故意制造伊斯兰信众同政府的矛盾。宪法强调，

中国人民掌握了国家政权，成为国家的主人。各民族必须维护民族

团结，促进全国各民族的共同繁荣。强调“禁止破坏民族团结和制造

民族分裂的行为。”

我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国

家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打

民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。要切实做好制止、处置“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。

我们必须依法打击民族分裂主义势力破坏活动，尤其是暴力恐怖活动。不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事

端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。因此我们要坚持主 2

动进攻，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反

分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人

喊打。

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【篇二：去极端化发言稿】

去极端化发言稿

在中央新疆工作座谈会精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在

全疆各族人民的共同努力下，新疆维吾尔自治区经济社会各项事业

蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，各族人民求稳定、谋发展的积

极性空前高涨。但境内外反动势力不愿意看到一个繁荣富饶新疆的

崛起，想方设法破坏社会稳定的大好局面，阻挠我们的发展。他们

常常披着宗教的外衣，伪装成宗教利益的捍卫者，鼓吹宗教极端思想，歪曲《古兰经》中“吉哈德”的原意，宣扬“圣战殉教进天堂”的

谬论，煽动群众特别是青少年从事暴力恐怖犯罪活动，对社会稳定

造成了极大的危害。

一、宗教极端主义近年来在一些国家或地区趋于活跃，宗教极端思

想渗入意识形态领域，严重地毒害着民众的精神和思想。对所在地

区民众的生命财产、社会稳定与国家安全构成了严重威胁。其活动

引起世界各国的普遍关注，受到世界舆论的抨击，成为世界各国反对、防范和打击的重要对象。受国际大气候的影响，加之“三股势力”的推波助澜，宗教极

端势力在新疆的活动也十分猖獗，宗教极端思想呈渗透蔓延之势，

给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。必须彻底揭露

宗教极端主义的罪恶本质，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗

教极端势力。

宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会

政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐

怖活动。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆

也不例外。他们打着宗教旗号，鼓吹“神权政治论”，鼓吹“在整个世

界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服从任何政府、任何人”。目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教

法统治的哈里发国家；鼓吹“宗教至上论”，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制度，作为衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世

俗观念，排斥国家现行政治制度、法律制度、经济制度及现代文明

成果等；鼓吹“异教徒论”，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当

作“异教徒”和“叛教者”，对所谓“异教徒”采取戏弄、嘲讽、孤立、

恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害；鼓吹“圣战论”，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府，用各种恐怖手段加害于广

大人民群众。从中不难看出，宗教极端主义具有强烈的政治性。以

建立政治统治为目标，曲解、篡改宗教教义，赋予宗教经典、教义

以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领，目的是推翻国家政权。宗

教极端主义具有强烈的排他性，煽动宗教狂热，激化民族矛盾，破

坏民族团结。宗教极端主义具有暴力性。主张采取反人类的暴力恐

怖手段，如绑架、暗杀、爆炸、投毒及武装暴乱等手段，以达到他

们的政治目的。

宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教、利

用宗教，而且离不开宗教。因为没有其他什么名义比宗教的名义更

能蒙骗、诱惑同一宗教的信仰者。宗教极端主义只有裹上一层宗教

色彩、披上一件宗教外衣，才会有吸引力、诱惑力，才能产生它所

需要的影响。一些人之所以能够被蒙骗、被愚弄，他们正是利用了

信众虔诚和朴素的宗教感情。宗教极端主义断章取义地利用宗教经

典中的片言只语，以对神灵高度负责的面目出现，对经典、教义作

出极端化的解释，使信众难辨真假、不容置疑，只能盲从。从而鼓

动他们的追随者为了神灵的事业和教诲，自我牺牲，自我奉献，甚

至可以不择手段、杀人放火。

宗教极端主义破坏性很强，危害性极大。一是宣扬宗教极端思想，

毒害人们的心灵。被宗教极端思想蛊惑的人，会变得良知泯灭、狂

热无比，有的甚至丧失理智，铤而走险。它是导致人们思维偏离正

常轨道的毒品，是形成暴力恐怖活动的精神鸦片，是危害社会稳定

的毒瘤。二是危害国家安全。宗教极端主义的最终目标是建立宗教

统治的政权，以颠覆和推翻国家政权为目标。不论它采取暴力的还

是非暴力的手段，都会对国家安全构成严重的威胁。在新疆，宗教

极端势力的一切活动都是以建立“哈里发”国家为目标，并为实现这

一目标，鼓吹推翻现政权的宗教极端思想，制造不同信教群体包括

不持宗教极端主义思想的穆斯林之间的仇视和斗争，大肆进行爆炸、绑架、暗杀等恐怖活动，千方百计制造动乱、暴乱和骚乱事件，对

社会稳定和国家安全造成了严重破坏。三是破坏民族团结和民族关系。宗教极端势力把宗教信仰作为民族团结和民族关系的唯一标准，实行同者和、异者分，在思想和舆论上敌视、施加压力；在行动上

孤立、进行离间，

直至伤害生命。制造民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端主义

的重要手段。他们把不信仰伊斯兰教的人称为“异教徒”，诡称对异

教徒进行“圣战”是穆斯林的义务，死后可以进“天堂”。正是在这种

所谓“圣战”的欺骗宣传下，反汉排汉甚嚣尘上，杀害非穆斯林群众

案件时有发生。四是破坏正常的宗教活动。他们大肆进行非法宗教

活动，进行地下讲经习武，培植分裂势力；散布异端邪说，搞乱人

们的思想；污蔑诽谤，甚至暗杀爱国宗教人士，给社会稳定造成了

极大的危害。五是破坏民族传统文化。宗教极端主义思想传播的过程，就是民族文化被瓦解、消失、异化的过程。他们把食品的“清真”概念扩大、异化到许多领域。称穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府颁发的证件是不清真

的等。企图通过清真和不清真划分人群，制造不同群体间的隔阂。

他们还煽动女性穆斯林着蒙面罩袍。这些不仅不符合伊斯兰教的教义，更有悖于维吾尔民族的传统文化。

宗教极端主义与宗教有着本质区别。宗教极端主义不是宗教，也不

是宗教的教派，而是打着宗教旗号传播宗教极端思想。宗教历来主

张中庸、中道而不偏激，虔诚、热诚而不狂热。宗教极端主义偏激

的观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗

教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。所以，要

把宗教极端主义同正常宗教区别开来，既要旗帜鲜明地保护和支持

合法宗教活动，也要旗帜鲜明地抵御宗教极端思想渗透，毫不手软

地打击宗教极端势力。宗教极端势力是已经变异了的伊斯兰教，决

不能把宗教极端势力看成是正常的伊斯兰教。对这种宗教极端势力

绝不能手软。宗教极端势力是一股以宗教为掩盖，

传播宗教极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治

势力。宗教极端活动属于利用宗教进行的违法犯罪活动，要予以坚

决打击。

二、宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教

极端思想的核心内容，是蛊惑煽动群众的最恶毒招数。伊斯兰教提

倡“两世并重”，既重今世的幸福，也重后世的归宿，现世的行为为

后世的归宿奠定基础。而后世的最好归宿是“天堂”，又称为天园或

乐园，字面意思是“花园”。根据《古兰经》中的描述，人们现世的

渴望和追求在天堂应有尽有。根据伊斯兰教的末世论，死者生前的

行为将决定他在坟墓里的待遇。以此鼓励人们多做善功，今世行善，后世必有回报。《古兰经》中对进入天堂的条件有清晰的阐述。最

根本的条件是要有坚定的信仰，要履行善功。同时，《古兰经》明

确指出信教、行善的人、恪守教规等4种人将永居乐园。与天堂相

对的是“火狱”，生前作恶的人将被“戴上枷锁投入火狱”，遭受“足穿

火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”之罪。

“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“圣战殉教进天堂”。他们大肆鼓吹“杀

死一个异教徒胜做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣战”推翻人

民政府，献身宗教等等。在宗教极端主义眼里，想上天堂就要“圣战”，“圣战”就要杀人，殉教就要自我毁灭。这是何等荒唐的谬论和

逻辑！他们鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，既在《古兰经》中找

不到任何根据，也丝毫没有训导人们行善的含义，更不符合国家的

法律法规。他们的真实目的完全是以宗教为名，行分裂和暴力恐怖

之实。试想，如果圣战殉教能够进天堂，那么那些“圣战殉教进天堂”的鼓吹者们为什么总是躲在幕后，自己不以身殉教！

【篇三：去极端化演讲稿】

尊敬的各位领导、评委，同事们：

大家好！

能有机会参加这次演讲，我感到无比荣幸和自豪。今天我的演讲题

目是《去极端化加强民族团结维护社会稳定是我们的责任》。

回首过去，1840年鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，

人民生活在水深火热之中。到了清朝，闭关锁国，帝国主义的入侵、

一系列不平等条约的签订、日本侵略者的侵华战争，使祖国母亲千

疮百孔。落后于世界100年，这些耻辱让我不曾忘怀而且铭记于心。还看今朝!1949年新中国的成立让中国人民站起来了；从神舟一号

的发射成功到神舟九号的发射成功更让中国在世界之林站稳了脚跟；这一切，都归功于中国共产党的正确领导，没有共产党就没有新中国，就没有我们现在的幸福生活。

展望未来，人民的生活会更加富裕，社会一定更加和谐，国家一定

更繁荣富强。

中华民族，多么神圣与伟大的名字，它是一个五千年文化熏陶的民族。坚强、独立、不服输，团结，奋进??这些词，用来形容我们伟

大的中华民族再适合不过了。“汉族离不开少数民族，少数民族离不

开汉族，各少数民族也互相离不开”，时刻铭记这三个离不开的思想，已成为我们神圣的职责。但最近新疆发生多起重大暴力恐怖事件，

其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴

力恐怖团伙作案，实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。

伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积

极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这些激进成

分被别有用心的势力利用，将其恶意极端化，并将理论转为真实行动，便成为宗教极端主义。

我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国

家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打

民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。

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不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事端，

破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。

因此，我们作为一名人民教师，奋斗在工作岗位上，教育我们的学生，让他们与我们共同行走在热爱祖国，维护民族团结的光辉大道上。让我们齐心协力，共同创造和谐的民族关系，共同维护祖国统一。

也许一个人的力量是微弱的，但中国13亿人口一起努力，那则是一支庞大的队伍。就让我们弘扬伟大的中华民族精神，让中华民族在

世界民族之林更加灿烂、更加辉煌吧！

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