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材料的多样性，除了医疗器材，还包括一套电子音乐设备，形成了装置作品的声学维度：在舞台布景的前面可见一组共九个复活娃娃，称为“复苏安妮”（Resusci Anns），创作灵感来源于“塞纳河上的无名女尸”的面部表情。

卧游·詣——周蓓丽作品展

2016年11月8日，“卧游·诣——周蓓丽作品展”在闻风艺术举行。此次展览展出了艺术家创作于2013年至2016年间的11组新作。

身为雕塑家的周蓓丽，其个人艺术风格是以卡通、动漫、插画和涂鸦为启示的，但她所行走的道路并未受到卡通美学的单一性局限，卡通只是她建立兴趣的表达起点，借助这种属于1970年代后期和1980年代出生的代人所特有的语法，出生于1982年的她用自己极富超现实主义色彩的语汇讲述了另一种属于成人世界的童话。在周蓓丽的作品中，人物的五官和表情都比较抽象，具有符号化的倾向，有时甚至是完全隐藏在剪影之中的。远离了卡通美学的程式化叙事系统，她在作品的情感表现方面更加自由无碍，作品的意义也更加开放多元。隐喻、象征、抽象、夸张、嫁接、戏仿……梦幻化的叙事风格令她的作品中呈现出更多潜意识与无意识的因素，通过一系列人物、动物、植物、建筑与风景的组合，周蓓丽试图以戏剧化的手法在作品中表现一种单纯空灵的美感，并为此倾心倾力而为。

生长在上海的周蓓丽过去并不是个喜欢周游世界的人，她的作品更多地指向自我的内心深处，但其中潜藏着的渴望从庸常秩序中出走的无限能量，最后还是突然释放了出来，让她迈开脚步独自上路，开始了说走就走的旅行。在她的作品《西行记》（2006）与《我想看看远方》（2015）等作品中，她早就以第一人称的态度开始了心灵之旅，表达出个年青的都市女性对于梦想的执著以及对“诗和远方”的想象。

“卧游”一词，出自唐代艺术理论家张彦远对宗炳的记载。中国人的山水都是内心的山水，是理想化了的世界。尽管周蓓丽在创作了大量的工作室作品后开始游历很多自己心仪的目的地，但她反映在作品中的仍然是被抽象化和观念化了的第二自然，是借景抒情，是“卧游”，是她通过对自我和他人心理的“卧游”，最后把他者与自我等量齐观的视觉表达。

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