村落文化的传承与乡村学校的使命

摘 要：随着城镇化进程的推进与城乡一体化观念的深入，“乡土中国”的格局被打破，村落文化及其传承经历着艰难的现代性困境。从村落教育的发展史来看，耕读相合的知识代继方式，使乡村学校与村落文化在耕读形式、耕读内容和耕读诉求方面表现得尤为默契。然而，村校相合的知识代继方式并未被现代性所强化，相反双方在形式、内容和诉求上的联结出现了结构性的坍塌。主要表现为乡村学校境遇的困厄、乡村学校身份属性的“去村落化”和乡村学校教育诉求对“走出村落”的偏执。对于乡村学校而言，由于离土性的现代悖论，村落文化回归的意义远远大于文化启蒙。因此，回归乡土的学校使命应该从环境责任、课程责任和教师责任三个维度实现对乡村学校身份的认同，对村落文化资源的开发和对乡村少年成长的关怀。

关键词：村落；村落文化；乡村学校；教育使命

中图分类号：G40-052 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2016）06-0026-07

费孝通说：“中国社会是乡土性的”，而“乡土社区的单位是村落” [1 ]。村落文化是目前中国农村最具特色的文化形式。甚至有学者认为，中国文化就是村落文化 [2 ]。然而，随着城镇化进程的推进与城乡一体化观念的深入，村落与村落文化正面临着严峻的挑战。冯骥才曾忧心地指出：“在2000年时，中国拥有360万个自然村，但到了2010年，这一数字变成了270万。也就是说，10年间就消失了90万个自然村，比较妥当的说法是每一天消失80至100个村落。” [3 ]村落的消失与乡村的“空巢化”导致村落文化的群体性式微。学校教育担负着传承文化的重要使命。那么，置身于村落之中的学校是否将村落文化的传承作为了应尽之责，两者之间存在又或应该存在怎样的关系，这是当前亟须关注和解决的问题。

一、华夏民族的乡土根脉：村落与村落文化的内涵及其现代性困境

1. 村落与村落文化

村落是农民基本的生活空间，是乡土中国最基本的组织形式，也是一个区域共同体。它不仅是农民繁衍发展的生存空间，也是确保农民内部经济联系的地理环境，还是其语言文化、价值观念、风俗习惯、社会心理等共同意识形成和发展的人文环境。作为一个聚居的地点，村落几乎承载了乡村社会生活的所有内容，从生产到消费，从物质生活到精神生活 [4 ]。胡彬彬认为，村落是由古代先民在农耕文明进程中，在族群部落的基础模式上，因聚族而居的生产生活所需而建造的、具有相当规模和相对稳定的基本社会单元 [5 ]从生物学角度分析，村落是基于血缘而形成的社会，血缘关系也维系着村落社会及其结构的稳定。

村落文化是由村民在长期的生产生活中形成的，具有本土特征的风俗人情、礼仪习惯等所构成的传统。李银河将其概括为“村落中的一套行为规范及价值观念”，认为它是相对于都市文化而言的，指以信息共有为其主要特征的一小群人所拥有的文化，包括伦理观念和行为规范 [6 ]。村落文化不仅是国风和民风的根脉，而且蕴藏着众多的民族文化精粹 [7 ]，代表了中華民族的传统美德与健康习俗，如淳朴善良、勤劳坚韧、尊老爱幼、热情本分、邻里和睦等等。村落文化对农民个体而言，起着塑造人格，实现社会化的作用；对农村群体而言，起着社会整合和社会导向的作用 [8 ]。可见，村落文化是村落得以存、乡民得以立的根本，是村落与乡民的精魄所在。

中国地大物博，村落文化异常丰富，难尽其数。正所谓十里不同风，百里不同俗。每个村落有每个村落的“讲究”，婚丧嫁娶的风俗，礼尚往来的人情，时令耕植的经验等等。同时，各种各样的文化活动，如赛龙舟、对大歌、舞花鼓、上刀山、打火球等，依然在村落中盛行，内容繁多，形式各异。每一种语言、音调、服饰甚至动作都是代代相传，祖辈守承，都属于珍贵的村落文化。这一意义上，“保守”就成为了村落文化的主要特征。然而，村落文化的“保守”并非贬义的“封闭守旧”，而是指保持与守护，它力图保持和守护中华民族优秀的文化传统，不失乡土之根基，不受世俗之裹挟。

2. 村落文化的现代性困境

当社会变迁的速率慢到可以和世代交替同步时，乡土社会是稳定的 [1 ]。然而，随着社会变迁速度的加快，来自“他者”的现代文明打破了以经验而活的传统，增加了乡土社会的不确定性，社会稳定的前提就发生动摇。

20世纪90年代初开始，经济飞速发展带来的城镇化逐渐改变了“乡土中国”的格局，宣布“离土时代”的到来。从2005年到2014年，乡村人口减少了12 678万人，城镇人口增加了19 704万人 [9 ]。大量村落在城镇化的履带下消失不见。越来越多的村落出现“空巢化”，“农舍”依然矗立，却不见“农人”，只剩下老人、孩童和贫瘠的农田。农村走向现代化的同时，其珍贵的“天人”生态观、“亲睦”伦理观以及“和合”宇宙观被城市消费文化滋生的“拜金主义”、“个人主义”和“功利主义”等思想所冲击，“田、园、庐、暮”的乡村画卷已然淡出视野，留下一幅“别样童年”、“阡陌独舞”和“静寞夕阳”的萧瑟场景 [10 ]。

当现代性“文明”以“主导者”的身份进入乡村之后，村落原有的生活方式、居住状态、人际关系、风俗仪式甚至语言习惯都在潜移默化地发生变化，自然、朴实、原初的村落文化渐渐失去活力，退入了年长者的记忆。村落文化日渐处于一种“不平等而一体化”的状态。现代化的模具褪去了各个村落的文化特色，不同地域的村落从建筑到服饰趋于无异。村落文化的现代性困境日显，其主要表现在以下几个方面。

首先，村落文化价值在现代化的诉求中整体贬值，乡土文化被边缘化，甚或消失 [11 ]。面对“乡土中国”，现代性从未停止自身“优越感的炫耀”，乡土文化被挤到了角落。“集体表象”形成的村规民约渐渐失去了效力，代之以强制性的公规公约；以家族为单位的血缘关系让步于业缘，契约和金钱社会代替了人情社会；风俗传统和文化仪式从司空见惯变得弥足珍贵，需要外力去保护。

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