唐寅行书风格的演变

摘 要：本文主要研究唐寅在明代中期吴中地区的社会背景影响下，所形成的行书风格。本文将唐寅的一生分为三个不同的时期，分别讨论了唐寅在不同的生存、心理状态以及不同的交游与师承的影响下，在行书方面所呈现的不同的风格特点。

关键词：唐寅 行书 演变

明代中期（弘治—嘉靖）的吴中特指苏州府的管辖范围，以其特定的地理位置，农业、商业、手工业迅速发展，成为全国最富庶的地区。生活上的安逸也使得整个苏州地区文人间的结社、交游与诗词的唱和活动变得频繁，产生了一批具有鲜明的地域特色的书画家。唐寅就是明代吴中地区书画家的重要人物之一，凭借其人格魅力和在绘画艺术上成就而备受关注。唐寅也善书法，但并不像吴中地区的其他书家那样，对古代的经典进行过深入的学习。在书法的风格上也与当时占书坛统治地位的文征明、祝枝山有所不同，保持着其相对的独立性。唐寅书法作品的存世量很少，但从唐寅传世绘画作品的题画诗和为数不多的书法作品中，可以大致勾勒出唐寅行书风格演变的脉络。

一、青年取法元人、薄弱姿媚

从元代开始，苏州、松江地区的书画事业就很发达，元代的赵孟頫、高克恭、柯九思、张雨以及元末的杨维桢为代表的隐士书画家主要活动于环太湖地区。在明代初期虽然遭到打压，但仍有很多的文人学士聚集于此，形成了苏州地域浓厚的文化氛围，其后明代书法家大都出现于这一地区，所以王世贞“天下书法尽归吾吴”①的说法并不夸张。从明初的沈度、沈粲及其后的沈周、吴宽都是苏州、松江地区著名的书家且官高位显，这些人身居高位，同时又代表了宫廷的审美，对苏州文苑的风气和书风取向上都有极大的影响。

明初的书法，由于历史的惯性，还处于元人书风的笼罩中，大体上离不开赵孟頫与康里巎巎的影响。这时的书家在最初学习书法时亦都以元人为取法对象，尤其是苏州地区的书家，因与赵孟頫同处吴中，受赵氏影响则更加深远。赵书以其结构严谨，运笔圆熟姿媚，轻灵婉转吸引了明代很多的追随者。祝允明、文征明、唐寅在初学书法时都从赵体入手。唐寅更是深受赵孟頫的影响，赵字笔画圆润，仪态秀美的特点贯穿了唐寅一生的风格取向，在唐寅各种书体的书写中都不能完全洗刷掉赵孟頫书风的痕迹。王世贞题《三吴墨妙》卷上称：“唐解元一札草草，其书软熟亦不恶。《桃花庵歌》书笔亦自流畅可粪。伯虎书入吴兴堂庙，差薄弱耳。”唐寅本人虽然没有留下关于书法的文章，但从他在绘画上对待元人的态度，也可一窥唐寅对元代技法的继承。唐寅在《跋赵松雪写陶靖节像》云：“吴兴此帧，以全力访龙眠，神形俱得，平生所见无喻于此矣。”

二、中年上追唐人、挺秀凝重

唐寅从科场泄题案受挫之后，到受到宁王聘请赴南昌，这之间的十五年左右的时间，也就是唐寅30岁到45岁之间，是唐寅一生中最珍贵的年月，期间唐寅创作了大量的诗文和书画作品，这段时间的作品大约占据了他一生创作数量的一半以上。从这一点上可以看出，唐寅在仕途失意后并没有一味的放浪消沉，并未有像许多人所以为的那样变得消极颓废。实则唐寅的内心是相当清醒的。从这一时期大量的诗文书画作品中，充分体现了唐寅自醒、自警、和自爱的一面。通过学习和创作，唐寅既是在发泄，也是在继续努力，以待时机准备东山再起。

唐寅在遭受了亲人的离世及科场泄题案这一人生重要的转折点之后，生活的境地及心理状况都产生了极大的转变，原先少年得意的唐寅曾是满耳的赞誉之声，而此时已经消失殆尽，取而代之的是流言蜚语和指责的声音。年少轻狂而又敏感自负的唐寅，面对着各种质疑，在精神上受到了多方面的创伤，从而在面对社会时产生反抗和抵触的心理。如果说在青年时代的唐寅还将自己定位为传统文士而有所收敛的话，在会试泄题案之后，唐寅开始对所谓的“士人阶层”的价值持否定的态度而变得不屑。这个心理上的转变，是他开始排斥士人阶层的审美取向，表达他对所处阶层的愤怒与反抗。如唐寅在作于科场泄题案不久的《桐阴清梦图》②上的题诗云：“十里桐阴覆紫苔，先生闲时最眠来。此生已谢功名念，清梦应无到古槐”在这种状态下，行书的风格发生了转变，是合乎逻辑且自然而然的事了。

在书风上唐寅虽遵循元代遗风，但他不受其禁锢和制约，开始上追唐人，主要学习颜真卿的书法。点、竖、撇、捺，写得浑厚、粗重，在用笔上多以中锋为主，左右对称的竖画呈现向内环抱的态势。书法风格已不再像青年时代那样薄弱婉媚，而是变得雄强茂密、浑厚劲健。此时唐寅的书法以摆脱了王世贞所说的“差薄弱耳”的弊端。

除颜体外还可以看出唐寅曾学习李邕的端倪，结字多向右上倾斜，字形偏于扁方，将赵、颜二体与李邕的书法和谐的融合在一起，由此可看出其风格转化的痕迹。从唐寅所作的《水亭幽居图》其上的题诗来看，其书风颇受李邕《云麾将军碑》的影响，字的结构以及笔画的形态都有许多的相似之处。个别字笔画笔重浑厚，下笔粗重又体现出颜体的余韵，与赵孟頫清丽娇媚甚至柔弱的习气已相去甚远。

三、晚年倾意米芾、清健潇洒

唐寅佯狂逃离了江西南昌，虽然避免卷入了宁王叛乱的政治风波，但其后怕的心情可想而知。这对唐寅来说是人生道路上的又一重创，使他彻底放弃了进入仕途的念头，在心理上产生了非常消极的情绪。他得过且过，及时行乐，沉湎诗酒，寄情于书画，做一个与世无争的“太平人”。在苏州城外的桃花坞建造别业，从此几乎过着隐居的生活，与文征明、祝允明等从前的好友也很少来往，终日以写诗作画自娱。在何良俊《四友斋丛说》卷十五中就描述了唐寅晚年的生活，“余尝访之苏人，言六如晚年亦寡出，与衡山虽交款甚厚，后亦不甚相见。家住吴趋坊，常坐临街一小楼，惟求画者携酒造之，则酣畅竟日”。在看透了世间的尔虞我诈之后，唐寅将目光投向了佛教。对现实的厌恶使他产生了想要逃避的心理，只是想通过宗教来表达对隐逸生活的向往，而并没有悉心皈依。唐寅正是因为好禅学佛以追求自我精神解脱的人生哲学，师法自然，将淡泊、清净、高雅化为他独特的审美情绪和美学追求。

在书法风格上，此时的唐寅也更趋成熟，并开始向与他有着相近性情的书家——米芾学习，书风变得更加随意自然，并吸取了米芾尚意特点，结字上又趋偏长，用笔迅速，行笔过程沉着、痛快，着重速度的表现，同时又融诸家笔法于一体，使结体、用笔均富于变化，挥洒更加自如。

作于嘉靖二年的《自书诗卷》是唐寅晚年行书的代表作，是为其好友云庄先生所书。前段是节录唐寅晚年《花下酌酒歌》和《席上答王履吉》两诗中的内容，后段“君今既许我为友”等句则是与云庄约定对酒箴规之词。内容充满了淡泊名利、饱尝世间苦涩、借酒浇愁的感慨和思绪，正是唐寅此时心理状态的反应。唐寅的书法风格也在吸取了米芾写意取势的基础上融合了颜、李的特点，“看”、“庄”等字倚侧如李邕，如“相”、“酒”、“面”等字书画外扩，藏头收尾体现出颜体的用笔特点，而“我”、“箴规”等字挥洒自如、八面出锋则体现出唐寅学习米芾的痕迹。如赵尔莘在其后题跋评曰：“今观此书纵恣处间用米老笔意，气味纯厚，绝无薄弱之弊，当是晚年得意书也”。

可惜唐寅英年早逝，书法上仍未达到“人书俱老”的境界。景旸在唐寅《自书诗卷》上跋云：“同年唐寅子畏词翰见重于当世，此则为姚舜承者，舜承亦家佳弟子，子畏此书亦工，但不久溘游。此盖其绝笔耳”。徐充亦在卷后题跋云：“婉有风致，后复纵笔，盖其平日风情潇洒，知名禅悦，视世有为一切梦幻，所谓不与法缚者也”。景旸言唐寅字“工”，体现的是唐寅书风的整体基调，以严谨为主，徐充亦言唐寅“风情潇洒”，则体现的是唐寅在严谨的基础上对性情的表达。但无论怎样，唐寅的字都是与他轻狂、放诞的行为不相称的。

结语

20世纪的美国汉学家牟复礼（Frederick Mote）在研究苏州文化时曾写到：“例如苏州，人们有可能比较自由地表达一些独特的行径；对于偏离规范的行为，原本如果发生在乡村之中，势必会受到舆论的监督和钳制，如今发生在城市之中，便可逃过此限。苏州因为丰饶富庶，各种享乐变得多彩多姿，游手好闲者得以结群成党，想象力也可以互相激荡，许多生活在苏州的游离人士更是过着五光十色的放荡生活，他们在学术、思想、文学和艺术上的成就永垂不朽”。牟复礼在写下这段文字的时候一定想到了一个人——唐寅。

唐寅的书法风格与其放荡怪异的行为并非完全相符，显露于外的行为并不能真实地反映其内心世界。唐寅体现出了当时苏州的士人模式的典型特征：自幼天资过人，很早便在诗文艺术上崭露头角；青年时，放荡不羁，并沉浸于世俗文化的逸乐中；一旦仕途无望，便致力于诗文书画，成为职业书画家，而且与社会各阶层都有来往，但在唐寅内心深除却一直无法割舍文人士大夫情怀，看似疯狂或佯狂的行为是他使自己不受社会规范的束缚，同时又是少数能够为社会所接受的无奈之举。

唐寅行书风格演变与性格的关系是复杂的，不能将唐寅的书法视为其狂放性格的表现。实际上，他是一位在严谨中见性情的艺术家，同时像王世贞所认为唐寅的字“差薄弱耳”，误认为唐寅的书法深受赵孟頫的影响，但笔力稍弱的观点也是片面的。

注释：

① （明）王世贞《艺苑卮言》

② 今藏北京故宫博物院

参考文献：

[1]唐寅.唐伯虎全集[M].中国美术学院出版社，2002.

[2]顾文彬.过云楼书画记[M].上海古籍出版社，2011.

[3]黄惇.中国书法史·元明卷[M].江苏教育出版社，2005.

[4]林家治.明四大家研究与艺术鉴赏·唐寅[M].河北教育出版社，2011.

[5]高居翰.江岸送别——明代初期与中期绘画[M].三联书店，2009.

[6]张金梁.明代书学铨选制度研究[M].上海书画出版社，2008.

作者单位：华东师范大学传播学院

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