貌丰骨劲　笔短意长

在清代书法作伪(包括代笔)中，刘墉书法可能是伪品较多的书家之一，但关于他书法辨伪文章却十分罕见，笔者借《收藏界》的一角，来谈谈这个难题。

刘墉(1720－1804年)，字崇如，号石庵，山东诸诚人。乾隆辛未(1751年)进士，授编修，历任安徽、江苏直隶学政，吏部尚书，官至体仁阁大学士。卒后赐太子太保，谥文清。他博通经史、诗文，善楷书、行书和草书，尤以小楷、行书的成就最高，在清代书坛享有盛誉，与翁方纲、威亲王永理、铁保合称为清中期“四大书家”，被人们推为清代帖学之集大成者。由于他显赫的政治地位和高深的艺术造诣，求书之人络绎不绝，其作品的润格也很高。在供不应求和利益的驱使下，作伪、代笔之书应运而生，并充斥市场，如何辨伪?以下几点可供读者参考：

一、要掌握好刘墉书法的笔法、师承和结体

笔法，就是有顿挫、有规律地用毛笔划、顿出的点、线、皴的具体表现方法，如中锋、侧锋、回锋、顺锋、逆锋、偏锋、圆转、方折等不同的笔法。后随着时代的发展，笔法还在不断地丰富，如人物画的“十八描”(铁线描、游丝描和兰叶描等)和“二十四皴”(如斧劈皴、披麻皴、牛毛皴等)，以及点、攒、擢、剔等新笔法。一个书画家在几十年的艺术实践中，形成的一套笔法特点或习惯，一个假手在很短的时间内要全部学会它，并做到天衣无缝，那是不可能的，即使临摹那些很工整的绘画和楷书，虽有表面的形似，但还会出现板滞，缺少灵气、神韵的弊端。书法则会出现笔划不符，或笔划与笔划的牵丝处或飞白处不准、失真等问题。至于那些草书，则是无法临摹的，所以笔法是假手最难突破的一关。鉴定刘墉的书法也是如此。刘墉的书法，师法古人，但他学古人不追求外表的形似，而注重于运笔之法，自称“本不求似，迹遂无一笔似”。他写字起笔喜用藏锋，欲右先左，欲下先上，在逆锋折回后再行笔。使所书之字，含而不露，转折处用倒卧的偃笔作折锋，以示厚劲的骨力。笔划柔和饱满，又内含刚劲，犹如绵里藏针。用墨凝重，并兼施干墨，做到枯润互映，拙中见巧。结字中心紧凑，一角放宽，形成黑白相间、疏密有致的特色。其书貌丰肥而厚，貌似苏轼，故有人讥为“墨猪”。然仔细琢磨，所聆之词，完全与事实不符，其所误之处是没有看到刘书内蕴。细品他的书法，其用笔无钝滞之弊，笔划飞动有神，提按富有变化，轻重匀称得宜，恰到好处。这种刚柔相济，貌丰骨劲的风骨，一般书家是达不到的。他所作的传世的楷书、行书、草书(真迹)，集中反映了这种特点。

此外，刘墉书法较有创意，因为帖学到了乾隆年间，随着弘历帝对赵孟頫书体的提倡，圆腴、丰润的赵体取代纤弱疏秀的董字，并演变为方正、光洁、端庄的“馆阁体”。这种书体的弊端是千人一面，千字一律，缺乏个性，防碍书法艺术的发展。刘墉具有创意的书风，无疑是对清代朝野奉为金科玉律“馆阁体”的一种挑战。总之，刘墉之书有很高的艺术造诣，这是有目共睹的。为广大读者学习之便，以下按楷书、行书、草书分别叙述：

楷书。刘墉的楷书，世传的有两种，其一是小真楷书。《艺舟双楫》评：“近世小真书，以诸成(刘墉)为第一。”又说刘墉的小楷书，法钟繇、颜真卿，“小真书妙品下”。从传世之作看，刘墉的中晚年的小楷书，运笔洁净，颇讲究结构和笔法的变化，与当时流传的方整均齐的馆阁体不同，代表作有刘墉《小楷书扇面》，款署“嘉庆丙辰秋八月廿又四日，书于久安室，石庵居士”，刘墉时年78岁(1796年)。但有的鉴定家认为，他的“进御”小楷书大多非亲笔，而是清内廷“如意馆”代书。其二，楷书主要以赵孟頫端丽圆润的书风为根基，后又从颜真卿、苏轼中吸收营养，最后形成敦厚平和、劲力内聚的楷书风格。笔法圆润敦厚，线条粗细得宜，颇有节奏感，书风学赵、苏、颜而又有自我。

行书。刘墉的行书，水平最高，传世作品也最多。论其师承，初学赵孟頫，后学董其昌，上溯至苏轼、颜真卿以及魏碑等，他把元赵孟頫的圆润，明董其昌的生拙，宋苏东坡的丰肥，唐颜真卿的浑厚融于一体，故看不出他的字具体学某家，最后形成貌丰骨劲、结体严谨、笔短意长、墨色浓重而沉郁、富有“静”趣的艺术风格。正如《松轩随笔》所言：“刘文清(刘墉)书，初从松雪入，中午后乃自成一家，貌丰骨劲，味厚深藏，不受古人牢笼，超然独出”。又云：“本朝书法，当以王文安、刘文清为最，王犹依傍古人，刘则厚而能脱，入乎古人”，可谓评之中肯。代表作有故宫博物院藏刘墉《行书七绝二首诗轴》和上海博物馆藏《行书帖轴》等。该二书貌丰骨劲，笔短意长，墨浓势厚，具有雍容端庄的风骨，不愧为刘书的精心之作。

草书。传世极少，据《中国书画》记载，刘墉“行草宗智永，摹《淳化阁帖》中的各家”，如苏轼、王羲之等。现代著名书家康有为《广艺舟双楫》称：“石庵出于香光(董其昌)……近世行草书作浑厚一路，未有能出石庵范围者”。代表作品有刘墉《临王帖卷》(故宫藏)。此卷纸本、墨迹，分别临王廙、王羲之各一幅，钤有“日观峰道人”、“石庵”二印。书体玉润丰圆，章法规整疏朗，墨色深厚浓重，笔划粗细随意，结体严谨而又舒展，既符合古法而又有新意，书风学智永乃至魏晋而又有创新，不愧为刘氏草书佳作。故《频罗庵题跋》曰：“今之能为魏晋人书者，唯石庵先生，虽随意书尺，亦可玩视”。

刘墉书法的结体严谨而又舒展，绝少连带飘动、流畅华美的形态，而是每个字自成回合，劲气内敛，且字与字之间的呼应关系处理恰到好处，最后达到以稚拙求生动，以端严求变化的高水平。

刘墉的书法，如按时代划分，还有早、中、晚年的变化：

早年，约20岁左右，书法学赵孟頫、董其昌，笔法稚嫩妍美，正如徐珂《清稗类钞》所云：“文清(刘墉)书法……其少年时为赵体，珠圆玉润，如美女簪花”。《艺舟双楫》说：“文清少习香光”。代表作有刘墉《行书扇面》，此书纸本，款“庚申六月三日，天香深处书。刘墉。”“庚申”为1740年，时刘墉22岁，书风学赵、董而又有自己的特色。

中年，约30岁以后，书学苏东坡、颜真卿、钟繇等，笔法雄深雅健，骨肉相兼，气苍韵遒，独具一格。故《艺舟双楫》、《清稗类钞》说他“壮迁坡老”(苏东坡)，“中年以后，笔力雄健，局势堂皇，迨入台阁，则炫烂归于平淡，而臻炉火纯青之境矣。”代表作有故宫藏刘墉57岁(1775年)作《送蔡明远叙》轴。

晚年，约70岁以后，书法北朝碑版，正如《书林藻鉴》引《艺舟双楫》所云：“文清(刘墉)……七十以后，潜心北朝碑版，虽精力已衰，未能深造，然意兴学识，超然尘外。”又说“盖山东多北魏碑，能见六朝真相，此诸城(刘墉)之所以或过华亭者”。代表作品有作于1797年刘墉79岁时的《行书轴》。此书

纸本，墨迹，款署“嘉庆丁巳二月，刘墉”。钤“御赐海岱高门第”、“刘墉印信”等印，该书体丰肥骨劲，结体严谨而又舒展，为刘墉79岁时精作。

二、牢记刘书的款题

书画作品中，作者本人的署款和题记是借以表明此件作品是自己的亲笔，以取信于人，它是书画鉴定的重要依据。但后人可以将款题进行拼配，真书画配假款层出不穷。代笔书画往往又是书画假款真，故使书画中款题的鉴定作用降低。款题又是假手下功夫最多的地方，因此牢记作者的不同款题，是非常重要的一环，刘墉的书法也是如此。谈到刘墉的名款，见于记载的有“刘墉”、“石庵”、“日观峰道人”、“石盒”、“木庵”、“青原”、“香岩”、“东武”、“溟华”等。见于传世作品中的有“刘墉”、“石盦”、“石庵弟墉”、“石庵刘墉”、“石庵居士”、“晚香堂刘墉”、“弟墉顿首”、“日观峰道人书”、“刘墉志”、“石庵书旧句”、“十一兄墉”、“臣刘墉敬书”等。这些署款，不仅是刘书鉴定的重要依据，而且是研究刘墉书法和生平的重要史料，比如“十一兄墉”，说明刘墉兄妹多，他排行第十一。又如“臣刘墉敬书”，说明他是宫廷书家。

三、正确利用印章的作用

书画上钤的作者印章，是说明该件作品为本人所作的凭证，因此它和款题一样，是鉴定作品真伪的重要依据。但后人可以利用前人留下的印章作伪，代笔书画又往往是印真画代(假)，加之印章还可以翻刻，特别是锌版出现以后，翻刻的印章可以做到完全相似，故印章只能作为书画鉴定的辅助依据，刘墉的印章也是如此。谈到刘墉的印章数量，据笔者不完全统计，约有50多方，有的还是印文相同，而篆法、刀法、大小、朱白文不同的印章。如仔细分，又有名号、斋名、御赐等不同之印：

1．名号印：有“刘墉”、“刘墉印”、“镏墉之印”、“石庵”、“刘庵之印”、“青原”、“东武”、“石盦”、“日观峰道人”、“刘墉印信”、“香岩”等。

2．斋名印：有“老桂山旁”、“云明馆”、“仙舫”、“清爰堂”、“梅花书屋”等。

3．御赐印：有“御赐独坐看泉”、“赐衣传恭”、“御赐清爰堂”、“御赐海岱高门第”、“御赐丹林诗兴”、“御赐仙舫”等。

4．表示艺术思想等之印：有“标悟简率”、“绛云在霄舒卷自如”、“杏花春雨”、“溟华”、“希雨自然”、“飞腾绮丽”、“苍鼠夺髯饮松腴”、“金灼玉润”、“日须三省”等。

此外，印章还有真伪的问题，一般来说，真印的篆法、刀法大都自然流畅，力透纸背，印色鲜艳洁净，而翻刻的印章，印文大都光滑板滞，印色污浊，或印框稍大，或故作残以充真，总之有破绽可击。又据《书林纪事》载：“刘石庵墉，平生书楹联，常用紫毫笔，尤爱用蜡笔、高丽笺”，故所写之字，骨中有肉，这也可为鉴别刘书提供依据。

四、刘墉书法的代笔和作伪人

在刘墉的传世书法作品中，笔者发现，刘墉之书有两种不同的风貌，一是笔意古厚，用墨浓重，貌丰骨劲之书；另一种是笔法圆肥而轻浮的风格，有的还显“女气”。这是为什么呢?刘书是否存在代笔和作伪问题?后查阅了有关文献，终于解答了这个疑团。据近人马宗霍《书林纪事》载：“石庵有三姬，皆能代笔，可乱真，外人不能辨，晚书代笔最多。但凡署名‘石庵’二字及用长脚‘石庵’印者皆代笔，署‘瑛梦禅’亦其一也”。又著名学者包世臣《艺舟双楫》中记载日：“诸城(刘墉)有摄夫人黄氏，嘉兴人，笔势极似，惟工整已甚，较诸城(刘墉)疏散韵味微减耳。诸城晚书多出黄手，小真书竟至莫辨。有家书十册，黄夫人原书后，诸城(刘墉)批答，皆绝妙，世人罕有知者”。这些都详细说明了刘墉晚年书法多由“三姬”和“摄夫人黄氏”代笔的事实。并说明凡署有“石庵”款，并钤有“石庵”长脚印皆为代笔(伪作)。此外，据《艺舟双楫》载：刘墉作书有当人面、背人面的不同做法的事例，这也说明刘墉给人写字有自珍、自秘(代笔)的一面。至于当前市场流通的刘墉书法，哪些是真迹，哪些是代笔(伪)，由于社会原因，暂不能详述，敬请读者原谅。一般而言有肉而无骨，被人讽为“墨猪”，或带有“女气”，署款“石庵”，钤有“石庵”长脚印的疑为伪作(代笔)；与之相反，还是有骨有肉，圆厚、神藏，师承对路，纸绢考究，艺术水平高的作品为真迹。

为了帮助读者更具体掌握辨伪之法，以下举例说明：

①真迹，刘墉行书评《平复帖》轴

纸本，墨迹，故宫博物院藏。款署“石庵居士”，钤“刘墉之印”、“石庵”、“日观峰道人”三印。此书运笔粗细相间，彼此递映，具有敦厚散澹之象而骨力内含。结体疏朗，墨色亦多枯润变化，“精华蕴蓄”，为刘墉晚年书法代表作。加之款均真，故此轴为刘氏真迹佳作。

②代笔，刘墉小楷书卷

纸本，墨笔，款“石庵”，钤“刘墉之印”等。

此书笔法纤弱，且有女气，疑为夫人代笔。

③疑伪，刘墉行书七言诗轴

纸本，墨迹，拍卖品，尺寸失记，款署“石庵”，下钤二印。此书论艺术水准，与刘墉行书有七八分相似。但笔法粗短板滞，结体松散，无刘书体丰骨劲、笔短意长、内蕴的特色，加之纸墨燥火之气，无古色古香之感，故此书为后人仿作无疑。

由于篇幅所限，此文就写这些。总之书画鉴定是比之瓷器、青铜器鉴定都要难的学问，鉴定者必须慎之又慎。我们初学者除了要掌握上述的鉴定方法外，还要多看实物，才能使自己立于不败之地。不然纸上谈兵，容易受骗上当，在经济上造成损失。

(责编：唐陌楚)

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