腕底生风云

总结出篆、隶、楷、行与草书之间对应的规律性符号，这些符号架起了衍化草书的桥梁，解决了草书产生与准确书写的关键性问题。《标准草书》的问世，成了初学草书者最喜规抚的入门课本，是学草书的最佳途径。正如著名书画家刘延涛先生所说《标准草书》“发干余年不传之秘，为过去草书作一总结帐，为将来文字开一新道路，其影响当尤为广大悠久。”

對联 水墨纸本

130×28厘米×2

题款：锷辉先生于右任

释文：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

对联 水墨纸本

133×32厘米×2

题款：文卿仁兄正之于右任

释文：万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。

横额 水墨洒金笺

81.5×28.5厘米

题款：久树先生于右任

释文：大福允兴。

横额 水墨纸本

113×55.5厘米

题款：于右任

释文：彝伦堂。

六条屏 水墨纸本

169.5×43.5厘米×6

题款：文信国正气歌斌卿老兄命书右任

释文：天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭，时穷节乃見，一一垂丹青，在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节，为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌，或为辽东帽，清操厉冰雪，或为出师表，鬼神泣壮烈，或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂，是气所磅礴，凛烈万古存，当其贯曰月，生死安足论，地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之根，嗟予遘阳九，隶也实不力，楚囚缨其冠，传车送穷北，鼎镬甘如饴，求之不可得，阴房阒鬼火，春院閟天黑，牛骥同一早，鸡栖凤凰食，一朝蒙雾露，分作沟中瘠，如此再寒暑，百渗自辟易，哀哉沮洳场，为我安乐国，岂有他缪巧，阴阳不能贼，顾此耿耿在，仰视浮云白，悠悠我心忧，苍天曷有极，哲人日已远，典型在夙昔，风檐展书读，古道照颜色。

扇面 水墨纸本

25×51厘米

题款：企张老兄正右任

释文：芜湖洪銮，以“江山好处浑如梦，一塔秋灯影六朝” 句驰名。沈归愚爱其“夕阳无近色，飞鸟有高心”二句。余道不如“牕边落微雪，竹外有斜阳”之自然也。随园诗话。

从碑体书法转型为标准草书的巨大变化，不仅呼应他早年投身革命的开创精神，也为草书在现代找到新的意义与方向。对于书法，他提出“决不因为迁就美丽而违反自然”的书写观，可说是于右任草书的最佳写照，无论是单字的点画、线条与结构，或是行气与章法等，都搭配得恰到好处，达到顺乎自然的最高书学境界。

草书千字文

册页 水墨纸本

28× 17.5厘米

题款：大热不可当写几张字消消暑右任

释文：草书千字文（文略）

寓台期间，其社会地位与书法的具体成就，让人敬佩万分。观其书法，雄豪婉丽，冲淡清奇，其行书作品师法前贤，探其精微，但反对因循拘谨，役于古人。先生曾言：“以我法写兰亭”，即在强调不泥古、敢创新之精神。到了晚年，草书到出神入化的境界，真是字字奇险，绝无雷同。笔下草书熔章草、今草、狂草于一炉，时呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，或与主题紧相联系，或是纵放颠宕，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。

条幅 水墨洒金笺

149.5×47厘米

题款：于右任

释文：心远地仍偏，琴书杂坐眠。湖霜收橘日，社火焙茶天。人意孤云外，山容太古前。叩门田父至，褴缕亦欣然。渔洋诗。

左：条幅水墨纸本

132×32.5厘米

题款：与兰先生正之于右任

释文：羽陵姓字九重闻，阙史题诗帝右文。正是夕阳无限好，白头携杖拜卿云。藏书纪事诗咏鲍以文。

右：条幅水墨纸本

137.5×37.5厘米

题款：兰洲先生正之于右任

释文：湖水清空好放船，青山依约白鸥边。忽思周处祠前路，古木荒烟一惘然。云林题画。

条幅 水墨纸本

161.5×43厘米

题款：西村展藏先生正于右任

释文：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧之诗。

康有为《广艺舟双楫》：“书法之妙，全在用笔，该举其要，尽于方圆，操纵极熟，自有巧妙。”盖，文字之书写，有其共识性之挥运准则，不仅促成书法文字之表现变化无穷、风情万种，同时亦使书法艺术之创作获致更加广宽之发挥空间。于右任以中锋入纸，早期楷书作品，常多方笔，渐而方圆并用，然方而有规，规圆不失矩，终则以圆劲取胜。援楷入行草，转换向背之间自然畅顺，常以圆熟丰腴之神态，表现温润祥和之气质。书法虽多以中锋入纸，圆笔运使，但点画波发，线条生动，鲜有呆滞痴重之感。无论楷书或行草总是气象茂美，粲然盈楮，屡见古意盎然、神融笔畅之动人情趣。这可说是得力于遍临历代碑帖石刻，悉心参悟，撷其神骏而弃其糟粕，力求取其精神，运笔技巧，常多创意。因能“融晋唐之妙、 合情法于一。”

中堂 水墨纸本

145×75厘米

题款：心华我兄同志于右任

释文：张仲情何厚，韩康谊亦深，赋诗论宿好，聚首契初心，阮籍唯须酒，陶潜不解琴，与君忘尔汝，萧散鹤鸣険。云林。

左：条幅水墨纸本

88.5X28.8厘米

题款：葱玉仁仲法家正之于右任

释文：莫唱残莺过柳阴，寒藤老屋此情深，料量传统如临桂，犹见苍茫易水心。题映广为龙榆生画上疆邨授研图。

右：条幅水墨纸本

131.5X32厘米

题款：琴如先生正右任

释文：草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。杜诗。

条幅 水墨纸本

136.5×33.5厘米

题款：燕夫先生法家于右任

释文：为万世开太平。

就架构布置而言，冯班《钝吟书要》：“作字惟有用笔与结字，用笔在使尽笔势，然须收纵有度，结字在得其真态，然须映带匀美。”魏碑用笔多大起大落，不重点画之停匀，是以文字架构每多生动而富变化，不似唐碑格律森严、易形刻板。先生书法系以魏碑为宗，魏碑楷则一方面承袭汉隶宽绰开展之体势，再方面受游牧民族豪粗犷习性之影响，书法结字多具朴素纯真之气息，重心稳健，自然布置而无矫揉造作。楷书虽以魏碑为宗，却能弃其斧匠之迹而取其峭劲之气，是以结体茂密厚实;行草创作虽采章草为本，却力主精省不必要之曲转折绕、开朗架式，因此容貌生动。

条幅 水墨纸本 百字令

91×41厘米

题款：造都先生法正于右任

释文：草书文学，是中华民族图强工具，甲骨而还增篆隶，各有悬针垂露。汉简流沙，唐经石窟，演进尤无数，章今狂在，沉埋千载谁顾？试问世界人民，光阴能惜，急急缘何故，同此时间同此手，效率谁臻高度。符号神奇，髯翁发见，秘诀思传付，敬招同志，来为学术开路。百字令题标准草书。

四条屏 水墨纸本

75.5×21.5厘米×4

题款：伯薰存之于右任

释文：少小乡村学放羊，壮年出塞射天狼。太平洋上风云急，白首来临新战場。题牧羊儿自述。一曲哀歌天净沙，黄花冈上泣黄花。凄凉往岁埋碑日，亲见寒云噪暮鸦。记黄花冈三十八年埋碑事。不信青春唤不回，不容青史尽成灰。低回海上成功宴，万里江山酒一杯。记民元照片事。

条幅 水墨纸本

150.5×41厘米

题款：子慎先生法正于右任

释文：久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬阱也未迟。杜诗诸葛庙。

按其书法表现，略分为五期，分述如下：

（一）楷书期（民国二十年以前）：于右任存世最早的墓志拓片是民国八年的《刘仲贞墓志》，此时有赵孟頫、褚遂良的笔触，甚至加入虞世南、李北海的格局，结体纵势，笔画跳宕自如，已深具个性。民国十年的《王太夫人事略》中，可看到他从碑碣中获致精神，以魏碑的紧密，融合隶书的扁平，形成了亦汉亦魏的造型;民国十九年的《秋先烈纪念碑记》，更见隶书、魏碑、行书三者相互融合，平易中偶见险绝，英气勃勃令人叹为观止。此一时期所做楷书从帖而碑，结字多接近《张猛龙碑》、《元遥墓志》、《元铤墓志》等，严谨的中宫对比向外辐射的笔势，能含能拓、险、巧中洋溢着浓厚的拙趣。

对联 水墨纸本

125×32厘米×2

题款：子仪先生右任

释文：仁心渥惠育，大德流高名。

条幅 水墨纸本 1929年

132.5×33厘米

题款：敬斋兄同志 十八年四月于右任

释文：酌酒送君游上京，风帆回首阖闾城。烟消南国梅花发，冰泮长河春水生。太史奏云龙五色，伶伦吹律凤双鸣。仰观礼乐夔龙盛，好播声诗颂治平。云林送倪中恺入都。

横幅 水墨纸本 1915年作

122×42.5厘米

题款：秉三仁兄两正于右任

释文：泪渍征衫墨似縗，大风吹动劫余灰。穷途白眼亲兼旧，归路青天雨又雷。几见神龙愁失水，始知屠狗少真才。无端宣武门前啸，声满人寰转自哀。乙卯出都之作。

（二）行书期（民国十六年至二十年为锻期;二十一年到二十五年为成熟期）：

1932年标准草书社成立，于右任坚持贯彻“草书实用“的原则，即使草法尚末成熟，也少见大幅的正楷作品。民国十六年到二十年间，是行书线质的锻和草书的酝酿期。到民国二十五年止，行书的创作最多，而且始终带有浓厚的魏楷和隶意。这个时期代表作有《青主先生题跋》、《周湘墓表》、《周石笙墓志》。

条幅 水墨纸本1930年

134.8×21.6厘米

题款：十九年清明日于右任书于鸳鸯七志斋

释文：今日月重九，向晨天半阴，菊花无可把，竹叶不须斟，尚作异乡客，难忘佳节心，有山时近岸，何暇一登临。舟中重阳。白日竟闲过，朝升又暮沉。江天两空阔，身世一侵寻，飞鸟敛归翼，远山生夕阴，少焉月东上，助我扣舷吟。燕子几观落日。黄荛圃荛言中诗二首。

横额 水墨纸本 1929年作

132×X30.5厘米

题款：颐渊老兄法家属书十八年一月于右任

释文：寒之友居。

（三）草书期（民国二十三年到二十五年为行草期;二十六年到三十年为草书成熟期）：

自章草入门而今草，于右任的草书兼具碑帖的神髓。此时，于右任收集七十多种前贤所写的千字文，尤其对怀素草书千字文最为钟爱，右任曾将之比若“松风流水天然调，抱得琴来不用弹。”此时的大部分诗文稿件，既脱离楷书期的天真拙趣，也失去了行楷期的恢宏气魄，更异于定型后的标准草书。由于倾向二王帖学，尤其是智永怀素的影响，喜用藏锋、折笔，偶尔掺人孙过庭的方笔，纵势结体，清姿瘦骨。可说是行书期和标准草书的过渡期。但是墓志铭的书写，倒还是延续行书期的特色，像《李雨田墓表》、《杨仁天墓志》即是。

四条屏 水墨纸本 1946年作

134×33厘米×4

题款：志贤姪女右任

释文：我与天山共白头，白头相哄亦风流。羡他雪水溉田畴，风雨忧愁成往事。山川顦顇几经秋，暮云收尽见芳洲。浣溪沙，三十五年六月。哈密西行机中。

对联 水墨纸本 1950年作

148.7×36厘米×2

题款：康鸾嫂夫人法正三十九年二月于右任

钤印：右任、太平老人。

释文：坐观西山色，卧读南华经

（四）标准草书前期（约民国三十一年至四十四年）：

1942年7月，《标准草书干字文临本》第一次发表，虽然仍延续草书期的清瞿秀丰，但己呈现了标草的表现雏形，或是偏重标准草书的实用价值和“标准”的规范，点画起迄并不蓄意，结体松散，气血通畅但少佳构。右任在临《标准草书干字文》中自序：“昔某名家临前贤草书，终日不成篇，叹曰：‘真迹在前，令人气慑’余今书此，亦有同感！”面对集结历代草圣智能结晶的标草百衲本，难免一时慑伏，规行矩步，不敢径然出帖;何况要将各家结体冶于一炉，难免一番摸索历程。

左：对联 水墨纸本 1955年作

255.8×28.5厘米×2

题款：中华民国四十四年三月三原于右任敬题

释文：着无量佛力行无量慈悲释迦普济皆平等，

以不二法门参不二妙谛梵宇光明照大千。

右：条幅 水墨纸本 1950年作

133×10.5厘米

题款：民国三十九年十二月十四日录归省杨府村房氏外家诗五首之三付绵绵女存之右任

释文：记得场南折杏花，西郊枣熟射林鸦。天荒地变孤儿老，雪涕归来省外家。桑柘依依不忍离，田家乐趣更今思。放青霜降迎神后，拾麦农忙散学时。愁里残阳更乱蝉，遗山南寺感当年。颓垣荒草农神庙，过我书堂一泫然。

条幅 水墨纸本1 955年作

132×46厘米

题款：剑平老弟正于右任

释文：畊牧河山愿未酬，渡江亡命作春秋。今年偶遇劳工节，做砲孤儿已白头，余幼时为纸砲房小工。诞降之辰罹百忧，中山世系削琉球。同盟争起全人类，不独歌呼为亚洲。三十四年生日诗，四十五年书。

条幅 水墨纸本 1950年作

148×39.5厘米

题款：慎之先生法正三十九年三月于右任录杜诗

钤印：右任、太平老人。

释文：不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。

条幅 水墨洒金笺 1960年作

90×17.5厘米

题款：哲甫同志四十九年元月于右任

释文：迎春接福。

（五）标准草书后期（民国四十五年到五十三年）：

由存世作品分析，此时于右任的用笔已经纯熟，整体方圆互用，含蓄顿挫， 锋芒顿挫，锋芒渐收，尤其四十五年后的翰墨，完全出帖，虽称“标准”范围，但用笔、结字、章法已随心所欲，敛气凝神，神完守固，呈现出极致的性灵美、艺术美。作品气魄堪称和二十年代初的“行楷期”并美。其书法表现展现个人宽大气度，巍巍若泰山，炯然如日月;寓刚于柔的中锋线质，蕴涵着一颗淡然的、无视名利富贵的心与妙合自然却不为物役的性灵。代表作品，如历史博物所收藏四十五年三月书写的《题拐子马图》四屏;五十一年的《国立历史博物馆建馆记》; 四十八年三月所书的《草书千字文》;五一十年书写的《国父军人精神教育训词摘录》十三条屏草书，是存世极少的长幅佳作之—。

◆小結

陶希圣评于右任书法时说，就其表里：“以其表而言，当于商周之金文及汉魏之石刻立其根基，然后化之以晋唐之碑帖，溯之历代草书之源流。功力所至，始可游艺以至于道。以其里而言，则为人之风格，治学之造诣，及身之事功，皆融会而流露于其书，始可臻高深之境界。”可见书法功力从辛勤而得，境界则又在于功力之上。不论是人生功业还是书法成就，于右任都令人隔着历史长河而长久仰视。他的书法之所以受到重视，有其特殊的政治和历史背景，不仅具有艺术价值，又凝聚了历史价值，允为近代书法重要代表。

对联 水墨洒金笺 1964年作

93.5×32.5厘米×2

题款：世达贤侄壻 于右任 五十三年元旦

释文：圣人心日月，仁者寿山河。

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