吴中文士第一人

评价道：“（吴宽）书风闲逸清俊，姿润奇倔；行笔工稳有法，墨气浓厚；笔势连绵，笔断意连；结字较紧，且略带扁斜，虽规模于苏轼而又多所自得。”此话确属知见，吴宽虽然在习书的道路上以苏轼为学习目标，但他无论是在笔法还是作品形式上都有所发展，特别是对大字立轴形式的推动，促进了欣赏习惯的改变和由小字变为大字笔法的改变，这是吴宽对于苏轼书风的最大历史贡献。

2.对“二王”为代表的魏晋书风的追溯

从《匏翁家藏集》的题跋中我们可以知道，吴宽在当时能见到的书画墨迹、金石碑版等从时间跨度而言，自北魏直到明代均有，足见其眼界之开阔，所以在学书的道路上，吴宽也深知行书的本源终究要上溯到“二王”，正如他在《跋子昂临羲之（十七帖）》中云：

“书家有羲、献，犹诗家之有韦、柳也。朱子云，作诗不从韦、柳门中来，终无以发萧散冲淡之趣。则书不从羲献可乎？松雪翁每临此帖，盖其平生书课，其书之独步当世也宜哉！”

而在《匏翁家藏集》中，他对吴门前辈宋克的评价是：“克（宋克）书出魏晋，深得锺、王之法，故笔精墨妙，而风度翩翩可爱。”从中也可看出吴宽以锺、王为标准的衡量准则。至于吴宽本人，从他69岁（弘治十六年，1503年）时所书《宣平王夫人张氏墓志》来看，字体方整，结体松透，气势庄严，与通常所见带有苏轼风格的行楷书有所不同，可见吴宽在晚年也渐渐回归到锺、王书风的轨道上。

3.提倡文化修养对书法的辅助作用

吴宽对书法有自己独到的见解，他说：

“今书家例能文辞，不能则望而知其笔画之俗，特一书工而已。”

他强调书者应当能诗能文，否则作品不能免除俗气，最终只会沦为书匠。这与《宣和书谱》所说相合：“大抵饱学宗儒，下笔处无一点俗气而暗合书法，兹胸次使之然也。”吴宽作为明成化、弘治年间著名的文学家，有深厚的艺术修养，这是他在书法创作上达到较高境界的坚实基础。

4.强调学书要循序渐进、长期积累

对于书法的学习，吴宽十分强调“不苟”的积累和循序渐进的过程，同时指出学书环境和天赋等因素并不具有决定作用。他在《跋赵吴兴临王右军（十七帖）》中说：

“此帖盖为公平日书课，所谓弊精疲力，以学书为事业，用此终老而穷年不免，如欧阳子之所讥者。然欧阳子又谓，古人作书初非用意，逸笔余兴，淋漓挥洒，使人骤见惊绝，徐而察之，愈无穷尽。夫其书之妙如此，岂一举笔而遂能哉？盖其功已用于平日久矣。”

他接着以王羲之临池、池水尽墨为例，认为右军“书法之妙，虽由天资人品，而学力所至亦不可诬”。在《跋鲜于困学草书（后赤壁赋）》里，他强调循序渐进的重要性：

“不若今人之未识欧、虞，径造颠、素，其散漫槎橱之势，终为飞蓬蔓草而已。”

赞赏从楷书和行书而来的鲜于枢为草书大家：

“困学（鲜于枢）多力草书，其书从真行来，故落笔不苟，而点画所至，皆有意态，使人观之不厌。”

“前辈下笔便有典刑，虽行草不苟，况正书乎”。

在吴宽一生的书法学习中，始终专注对楷书、行书的学习和文化修养的积累，这充分说明了他重视基础、强调循序渐进和长期积累的主张。

5.考据周详、书画鉴赏力非凡

在明中叶苏州地区书画鉴藏群体中，吴宽和沈周堪称是核心人物。吴的书画造诣虽不及沈，但他的书画赏鉴力却堪称一流，这一点从《家藏集》中近三百篇题跋便可窥得。他对于书画史之熟稔，发表议论之中肯，考据之周详都绝非等闲之辈所能。笔者检阅《家藏集》中的题跋，有关于书法碑帖的约一百三十余条，其中不乏对魏晋“二王”名作以及“宋四家”作品的考辨。关于绘画的题跋约四十余條，多记述递藏经过及艺术成就，有很高的文献价值。除此之外，关于文集类的题跋更是涉猎广泛，难能可贵。较著名的绘画类题跋如：

现藏美国纽约大都会艺术博物馆的倪瓒《秋林野兴图》诗堂右侧有吴宽题云：“经蛆堂前木犀黄，何人晏坐闻天香。迂翁胸中有清癖，欲扫繁花归枕囊。秋林野兴图亲写，百年流落燕都下。市门不遇杜长垣，残墨谁将手重把。弘治壬子腊月，子开至京偶见此图，识其为云林真笔也，因购得之重加裱褫，请予题其上。盖此图破蔺已甚，知好者少，其也可谓遭矣。吴宽。”

现藏上海博物馆的倪瓒《竹石图》上端有吴宽题：“倪云林当元末不与陈敬初辈食张氏禄，避地云间以全其身，盖鸿飞冥冥不丽于鱼网者也。此竹石图作于乱定之后，题日戌申三月，则国朝建元洪武之岁，而云林惟为书甲子，其意欲效陶靖节邪？然不知云林与靖节出处亦同否。范斋先生俾予题识，因以质之。弘治四年七月廿五日，延陵吴宽书。”

《倪瓒修竹图》是目前所知倪瓒传世作品中署款最晚的，作于明洪武七年（1374年）二月六日。本幅有张绅、王汝玉、妙严、逃虚子诸题，诗堂另有杜堇和吴宽二题。其中吴宽题云：“写竹仍题句，僧房一宿淹。如何书甲子，犹学晋陶潜。鹿场居士宽。”

书法类的重要题跋如：

北京故宫博物院所藏的《朱熹行书城南唱和诗》卷，后有吴宽所题云：

“晦庵先生和张宣公城南二十咏，先生手书也。吾乡尚书干公寿道故元时仕于婺源，初得于先生五世孙光，既而归常熟钱伯广，伯广复归县邑虞子贤，自子贤以后不知几传。今为汀西左布政使宜兴沈公得之，公博雅好古，景仰前哲，业是是卷永有公证矣。夫前哲遗迹非宽所敢题识，因公见示，聊著其所流传者还之。卷中有杨廉夫补录宣公原唱及黄文献公为伯广作城南斋记。而尚书之孙渊亦有跋语在吴中文献，亦可参见。则是卷之资余识其亦多矣。弘治癸丑春正月既望。长洲吴宽谨书。”

诸如此类，从吴宽的题跋中我们可以看出，他注重对作品创作背景、作品意义、递藏情况等相关信息的考据，这无论是从历史文献角度，还是从提升作品艺术价值角度来看，都很有意义。

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