张大千书法风格特质及其信息化传承路径研究

总结，并揭示其形成原因、风格特质和创作规律，同时与信息科技结合起来，研究实现张大千书法传承发展的路径。

二、张大千书法溯源及书风演变

张大千书法艺术风格就是他在创作中表现出的艺术特色和创作个性。黑格尔曾说：“风格一般指的是个别艺术家在表现方法和笔调曲折等方面完全出现他个性的一些特点”。张大千特殊的生活经历、艺术修养、个性特征、审美趣味融入到他的书法作品中，在表现手法诸方面都显示出自己的书体风貌，形成了“大千书法”与众不同的独特风格。他的书法风格寓于个人气质、精神风貌和绘画作品中。通过他的书法专作、画款书法就能探索到张大千心灵中的文化取向和风韵神采，窥测到书法线条中的微妙之处，给人以无限的遐思。

1.书法风格成因及其创新意韵

张大千生于1899年，卒于1983年，原名正权，后改为名爰，又名季爰，字号大千，又署字号为大千居士，蜀南内江人氏，是近代名扬中外的一代国画大师。他既擅长山水、人物、花鸟画，又精通鉴赏、收藏，善诗能文，书法造诣极高。如前所述，大千以画名世，书法艺术成就往往被人忽视。然而，把他的画风和书风联系起来分析，可知其绘画艺术的基础来源于书法，他的画作通常是书画融合，创造出书画同源的新气象。如图1所示：左上方的画与右下方的书法相映成趣，灵秀挺健的行书既增强诗情墨趣，又点明了贺寿主题。

张大千书法的风格的建立“当始于童时奠定的入门功夫，承继师门的教道与其对诸名家的心追手摩”。张大千自21岁时正式拜曾熙、李瑞清为师，而这两位师长都對魏碑非常重视，要求他也以此入门。由于张大千勤奋好学，遍临北碑，加之他极高的艺术天赋，他练就了过硬的临摹、背临本领，遍学“三代两汉金石文字，六朝三唐碑刻”。自碑学入手，意临东坡、庭坚、板桥等诸家法帖，提炼各家各派最具代表性的特征，进行重组，在此基础上融汇创新，在整体的章法上参入绘画艺术的构成特征，并注入诗意的内涵，渐渐发展成自家书法风格。大致在30岁以前，书风多受李瑞清影响，30至40岁的10年间，书法近仙曾熙风格；40岁至60岁的20年间，深研黄庭坚书法自成体系，正如蔡耀庆所著《远溯汉唐——张大千书法脉络》中提出，张大千书法主要受黄庭坚与《座鹤铭》的影响，但从其学习书法的不同阶段来看，在碑学书法基础上同时广泛临习帖学经典名家，遍及整个书法史上的碑帖名家，他的书法中也能看到传统帖学宗师王羲之等名家的书法笔意（如图一中的里“里”“鸾”“教”“前”）。60岁以后，张大千书法个人风格日臻成熟，他书画双优，在泼墨泼彩画渗入书法线描，用有生命张力的书法线条活化了无骨的墨团彩绘，这种深入传统又不拘泥于传统的创新突破，正是张大千书法独特的魅力之所在，在中国书坛独树一帜。张大千的书法以行楷和行书见长，篆隶亦入佳境，章草清雅古朴，既具魏碑的方圆并举、凝重雄强之书势，又无板滞之弊端，融南北碑帖于一炉，集众家所长，把豪放豁达的个性凸现于书法创作之中，形成左低右高、右上取势、古拙多变、笔力千均的结字造型，把乱石铺街的碑味和灵秀超逸的帖味融入自家风格，形成了书画同源、书法与国画并举、书风促画风的鲜明的“张大千书法”风格特点和美学价值。如图2所示：

此幅“天玺堂”行书作品右上取势，既有魏碑方圆苍润、宽博厚重、雄强劲挺的书风，又具东坡庭坚帖意精粹、心手双畅、清挺隽秀的灵气，还有结字布白粼羽奇逸、摇曳生姿、苍劲萧洒的风韵神采。

2.书法风格的艺术形式及特色

张大千的书法可分早期、中期和成熟期的书法艺术。各时期书法风格略有差别，早期的书法清健挺逸、秀韵刚劲；中期书法碑帖并举，虽具魏碑的凝重雄强之气，却无沉滞板涩之弊，以行楷见长，形成内敛、古拙、秀逸的独家风格；而晚期更加追求心灵与自然的对话，其书法快而不滑、涩而不枯、浓而不肥、拙朴茂厚、苍茫雄浑中有自然生动的灵气。张大千书法在“大风堂”门派内影响非常大，在业内摹仿者众多，“大风堂”弟子都学习张大千书法，如何海霞等。这正应叶自明先生精采的点评：“大千体”书法具有结体险峻、用笔灵活、章法整肃和气韵朴茂的特点，它们是张大千在继承中国历代书法优秀传统基础上，重点学习碑派书法“尚朴”，追求个性自由抒发“尚意”，与绘画相得益彰和适应时代需要产生形成的。“大千体”书法在碑学书法“壮美”的共性中更具有“华美”的个性，学习欣赏“大千体”书法要充分认识其特点，才能把握其质朴、华美的实质。从张大千书法笔法、字法、章法、墨法四个层面深度探析发现，其笔法方折圆转，中锋、侧锋并用，藏露兼有规矩，法度森严；字法作草如真，行楷造型右上取横斜错落跌宕之势，点线组合碑学奇崛和帖学劲健；章法上下联属、左右顾盼，纵密横疏、字形大小穿插错落摇曳生姿。墨法浓淡荣枯并用，淡若蝉翼、浓如烟云。张大千结合自己的审美情趣形成了融汉碑、魏碑、苏体、黄体、石涛书法精华为一体的书法风格。总的风格特色有北碑的豪放，章草的古朴，行草的超逸豁达、豪放稳健，篆隶的古拙浑厚，具有融通古今碑学、帖学经典书法的美学意义，其书风大有“开张天岸马”之动势、“思逸神超”之雅韵，已具书法大家之风神。

三、书法信息化传承路径

依托互联网信息技术与书法专业技术相结合来研究张大千书法特质并将其信息化处理，结合现代信息技术。通过信息科技开发生成张大千书法字库、书法作品库、书法多媒体视频、网络、微信书法软件，使“张大千书法”既能在传统空间中展示，也能在电子信息科技环境中得到普及和传承。将张大千书法应用于现代信息市场，像舒同、启功的书法字体一样被广泛应用于社会经济文化建设各个方面，使大千书法艺术与现代信息科技融合发展，让沉睡在古籍里的大千书法艺术走进信息社会，走入百姓人家的电脑、手机；用信息科技来进一步传承弘扬大千书法艺术，为将中国建成文化强国服务。

1.数字化拟合张大千书法字库

当代文化传播的主要形式是计算机电子信息化和平面文本印刷。张大千书法字库的艺术性能丰富字体的显示效果，支持平面文本印刷，扩展张大千书法使用功能，在现代平面和视频阅读空间得到广泛应用，能使中文电子信息传播具有书法文化的神采韵味，还有利于改善屏幕阅读枯燥乏味的弊端，增强视频阅读的艺术效果和趣味，缓解阅读疲劳，改变目前网络、视频阅读和平面文字印刷机械呆板的局面。把张大千书法与信息科技传播融为一体，让每一个能识字、能写字的人都能够接受张大千书法文化的陶冶；扩展张大千书法字库使用范围能产生更多经济价值和社会效益，把网络、手机等中文信息交流平台的字体设定为张大千书法字体，有利于进一步传承发展张大千书法文化，树立民族文化自信。

当前我国张大千书法字库尚属空白。设计出与现代信息科技相匹配的张大千书法字库，让张大千书法文化走入全国乃至全世界需中文显示、打印的设备中，让全世界认识中文的人们都能感受到张大千书法文化的魅力；让张大千书法精、气、神人性化的灵根传达的中华书法文化生态得到传承和普及。采用专用技术把张大千书法字库系列的实用功能和视觉传达的艺术效果完美结合在一起，实现张大千书法在文字信息交流中更为广泛的应用，使中文视频阅读更符合中国人的审美习惯，可进一步打造“内江中国书画之乡”艺术品交易大市场。

（1）开发“张大千书法字库”。是将张大千书法和现代的信息科技融为一体，开发“张大千书法字库”可以在Windows/95/98/me/2000/XP/vista/7/8/9等操作系统上运行，它完全按照国家GB 2312-80标准的曲线汉字字库（TrueType Font）制作，可在计算机或手机上将显示字体设置为“张大千书法字体”，可在Office、Wordpad（写字板）、Notepad（记事本）等文字处理软件和Photoshop、CorelDRAW等图形处理软件中对专业文献进行输入、编辑排版，编辑出来的文档即按张大千书法字模的造型显示和打印出来；同时还可实现电脑制作高质量的张大千书法作品。

（2）书法系例字库功能扩展。制作的张大千书法字库分为张大千书法字库简体版本、张大千书法字库繁体版本，张大千书法词库简体版本、张大千书法词库繁体版本，张大千书法作品库简体版本、张大千书法作品库繁体版本等六个系列，其中简体汉字书法版本面向国内销售，繁体汉字书法版本系列产品销往海外。这些书法字库软件既可支持计算机或手机等各类视频显示，也支持平面印刷，如激光印刷、喷墨印刷、胶印、丝网印刷、曲面包装印刷、书报刊杂志印刷、单张海报写真或广告印刷，还支持各类视频、电影、电视剧、歌曲字幕显示，让张大千书法走进社会生产、工作的各方面，极大地扩大它的应用领域，如开发张大千书法词库系列、张大千书法作品库系列产品可应用于旅游纪念品、装饰画、装饰书法、书法碑刻制作等各类特殊用字，才能创造更多的社会经济价值。

（3）书法字库产业化应用。张大千书法字库系列产品能支持创建文化产业，具有规模效益。如可制作十字锈书法作品，形成十字绣书法作品的批量生产制作、汉字艺术旅游纪念品批量生产，出版书法字帖等。目前简体系列产品市场需求巨大，繁体汉字书法版本系列产品也还可向海外发行，使张大千书法得到更好的传承发展。

（4）书法字库与现代新媒体融合发展。张大千书法字库系列产品能支现代各类新媒体，能安装在各种需要字体显示的电子设备中。诸如PDA、机顶盒、各类家用电器控制面板、个人电脑、MP3播放器、卡拉OK点播机、LED广告显示标牌等，以增强张大千书法的实用功能，家电、IT行业可广泛应该产品；还可把张大千书法字库集成到芯片，制作出张大千书法字体芯片，进而制作成张大千书法字体手机芯片，能更好地提供移动网络视频显示和阅读中文字体。

2.运用智慧化生态环境打造书法广场

（1）张大千书法在城镇景观设计中得到传承。在山水公园打造书法广场，将张大千书法作为装饰设计的元素，可以用作题景，给城镇景观植入文化元素。山水公园景观景区多，道路将这些景区串联起来，而每个景区都可以取一个雅名，用张大千书法字库来制成景区匾额，凸显张大千书法韵味。用张大千书法来题写山水公园各景点的导游标牌，用有书法韵味的题名和标牌把各个景区的文化内涵串接起来，使各景区文化神韵遥相呼应，进一步丰富景区的游览效果。

（2）建造城鎮智慧景观来传承张大千书法。可将山水园林分为数个主题景区，并用张大千书法字库将这些景区的名称制成电子动画标牌；在各景区道路两旁还可以通过诗文的形式制作数字动态书法幕墙，让游人沿路散步所赏；用张大千书法字库来制作千古名言诗词电子视频，通过智慧化程序适时切换主题名言诗词，立于各景观交汇处和道路两旁，起到拓展游人审美空间的作用。布局的视频诗文装饰了园林景观，也给游人留下更深刻的文化想象空间，使山水园林景观的生态美与张大千书法流媒体融合起来，更加淋漓尽致地呈现传统文化与现代信息文化吸引力，使欣赏景物的感受因此而变得更加丰富多彩，既具传统韵味又充满现代科技感。同时在以张大千书法为主题的景观中，可用景墙、碑、景观柱、自然石等等为素材，根据不同的景色，镌刻不同的诗词，用张大千书法作品库的真迹来展示，用智慧化载体来传承张大千书法。

（3）张大千书法在城镇建筑装饰中得到传承。将张大千书法应用于城镇建筑中，不但可以为城镇市容市貌建设增加文化魅力，还可凸显城镇的文化特色。要抓住张大千书法线条美、结构美、韵律美、意境美等造型艺术的基本特征，将多样化的造型形态和特有的风格特征与景观设计巧妙地结合，并且与城镇视景元素协调一致。例如，可以将张大千书法艺术与雕塑、景墙等景观小品和商店门牌等建筑部位结合起来，营造相得益彰的书法文化视景。在城镇公共场所兴建书法广场，以王羲之、张大千等书法为主景，用张大千书法字库来编辑制作诗歌来配景，以碑刻、书法墙、书法长廊等构筑物或建筑小品的形式植入书法文化。例如，把历代书法名家的雕塑头像与张大千的塑像并排，在头像的下方用石碑上镌刻张大千的书法字体作简介；又如把书法相关的纸笔墨砚等物品或元素引入其中作为城镇装饰物象，将书法篆印作为装饰元素雕刻在自然石材形成的雕塑群，既具有传统文化的历史内涵，又有现代气息，可谓与时俱进。同时，在城镇沿街亭、台、商埔门面等建筑装饰美化中，用现代简洁风格来装饰，使得科学、艺术、技术相结合，给传统的书法注入新的文化理念，使得书法艺术具有现代感。把张大千书法和其他城镇造景元素深度融合，增强城镇旅游景点的吸引力，既传承了张大千书法文化，又与时俱进创新发展。

四、结语

从国内外现有的研究现状来看，张大千的书法已经逐渐引起了人们的高度重视，并得到了书法界的肯定。但从系统理论来讲尚需传承和弘扬大千书法精华，并使之更好地为人类文明发展服务。因此，科学的、规范的研究张大千书法已经不仅仅是大风堂门人独家传承，有必要从系统的深度和广度来研究张大千书法艺术风格特质，从而发现张大千书法艺术规律，并与现代信息科技融合来传承弘扬普及，向全世界大众传播。将张大千书法数字化拟合开发成书法字库、书法作品库，通过多媒体视频、网络、微信等信息科技路径，把张大千书法传向全世界，能填补当前电子设备字体使用无张大千书法字库的空白，能在互联网信息领域传播张大千的书法文化，显示出中国书法核文化底蕴，让全世界喜欢书法的人们点击鼠标就能感受到张大千书法的神韵魅力，具有显著的社会文化意义；让张大千书法与启功、舒同等书法同在信息科技文化环境中为人类文明进步事业发展做出更大贡献，这是一个具有历史意义和现实意义的重大研究课题。把这一成果转化为现实生产力，能助推张大千书法艺术在信息科技环境中更好的传承发展，使之为我国文化经济建设服务，通过进一步打造书法文化艺术品产业链，让中国走上文化产业强国之路。

参考文献：

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[3]韩刚.张大千书法分期考述[J].内江师范学院学报，2013，28（1）：23-29.

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[5]叶自明.隶形欹斜蕴险峻厚重整肃含朴茂——析张大千“大千体”书法的特点[J].内江师范学院学报，2012，27（1）：38-42.

（邱明锋，教授、国家级美术师、平面设计师、中国硬笔书法家协会会员、国家职业技能鉴定高级考评员（装潢美术设计专业）、内江市人大代表内江市中区政协常委。已出版《设计项目管理与实施》《写字技法》《钢笔正楷字帖》《学生3500规范汉字正楷行书技法》《规范汉字楷书大字帖》等个人专著17部；在中文核心期刊等国家正式刊物发表论文21篇；科研成果获省市科研课题立项7项， 其中省厅级2项、市级4项、院级1项，其中7项为项目负责人。）

基金项目：四川省哲学社会科学重点研究基地，四川省张大千研究中心省级科研项目“张大千书法风格特质及其信息化传承路径研究”，项目编号：Zdq2016-06）。

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