缘起

计划经济到市场经济，人们更多了些世事纷攘，此多彼就少，规律也。

“缘”在汉语里还有“沿着”的意思。我学书之初，懵懵懂懂，沿着一条曲折的小道走到至今。或许，小学时爱读《水浒传》成了因果，而后喜欢了柳永的“三秋桂子，十里荷花”，喜欢了苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，喜欢了辛弃疾的“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”，时光若能上溯，我想回到宋朝。

有人说宋朝是个“贫血儿”，一出生就是多事之秋。契丹人、党项人、女真人、蒙古人，轮番进攻，赵宋王朝成了历史上最受气的一个朝代。应了老话，“国家不幸诗家幸”，一个“积弱”的朝代，文艺却着实令后人叹为观止。它有优雅，有颓废，有婉约，有豪放，皇帝都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。老祖宗靠“黄袍加身”夺了孤儿寡母的天下，终南北两宋，朝廷厌人谈论兵事，转而厚待文人。于是，有了范仲淹，有了柳永，有了晏殊，有了欧阳修、蔡襄、王安石、司马光、苏东坡、黄庭坚、米芾、辛弃疾、秦观、贺铸、周邦彦、范成大、姜夔、李清照、朱熹、陆游，璀璨光芒，他们是投胎人间的星宿，照亮了宋朝的天空。

赵宋王朝“扬文抑武”给了文人极大空间。儒家的理学化、佛教的禅宗化、文学的散文化，都在宋朝里最后完成。政治的宽松、生活的闲逸、“尚意”的产生成为历史必然。“尚意”就是“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”。法度森严的楷书表现不了这种意趣，奔放激越的大草已亦不符合闲雅的精神，故有宋一代，以行书胜。基于以上原因，我向往平和简静、文质相含的境界，行书成了我的亲密朋友，虽然我也创作与审美大相径庭的东西，但我仍将皈依“有水而少波澜，有树而少繁阴”，它可使我的心灵获得安慰，在平静的思绪中获得遐想……

行书，如同宋词，是为宋朝文人量身而做的衣服。它的宽袍大袖使苏东坡仙风道骨，它的五彩缤纷使米元章崎崛颠倒，它的襟带郁拂使黄山谷驰骋纵横，而它的素面朝天又使林和靖携“梅妻鹤子”行走在山间林下。所以，我痴迷地研习《寒食》《苕溪》《清和》《值雨》诸帖，它们的波动诡奇、疏密变化、方圆兼施、起承转折，多么的萧散出神，大化无形，那是书家的灵魂在纸笔间游走。“从门入者非宝”，学书的最高成当为神似。黄山谷说过，东坡少时学兰亭，中学学颜柳，合处不减李北海。我们看他的书法，神似古人，没有神，字形再肖，不过是没有生命的木偶、泥胎罢了。写到这里，不由得想起沈尹默和白蕉，二人俱学王书，而白蕉得神似，入骨入髓，是真正的江左风流，无怪乎沙孟海推许甚高。

这些年，我写得最多的当属苏米二家，于此基础上，反刍吞吐，收益甚多。喜欢米元章说的，“集古”“看其下笔处”等直入主题的议论。宋人之所以行书成就最高，不外乎有两点：一是，那些书家大都是学富五车的文化人完成，胸中底气足；二是，取法正中要害，是真传统，这一点多看宋人札记就可知晓，要言不烦，能金针度人。学习宋人还有一点好处，权作一家言。宋朝在封建时代正好处于中世纪，这个地方是个加油站、中转站，文艺在中国文化史上承前启后，从这里出发，上可步晋唐芳踪，下可窥元明之门。我痴迷于宋朝的风物，更痴迷于宋朝的文艺，所以和它的缘，还将延续下去。

弘一法师圆寂前写了一句偈子，“悲欣交集”，表达什么意思？且依其弟子说：“他是欣喜自己得到解脱，悲苦大众尚未脱离苦海。”其实，悲欣都融入了他那砸不扁、捣不碎、百炼钢成绕指柔的书法线条里了。无须解释。一次酒后，在朋友怂恿下，我也即兴写了这四个字，后来想，凡夫俗子哪能达到那种境界！不过，思想自己学书的道路，亦是“喜忧参半”呀！

今年春节，我给朋友们发了几乎一样的短信，“春种一粒籽，秋收万颗粮。在春天里，我为你们种下快乐、健康的种子，愿你们一切都好！”有因必有果，有愿必有缘，人虽然不能改变出生、年龄、相貌、性别，但“缘”是随“愿”而生的，对于钟爱的书法，我也种下了“愿”，祈祷它的种子在春风春雨的沐浴下随缘而发。

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