对“归化”与“异化”的理解和思考

摘要：归化还是异化，这是翻译界争论了多年的两大翻译策略，每个人都有不同的见解。而大家的争论主要集中在归化好还是异化好，或者归化为主还是异化为主。总体来说归化和异化这一观点的提出，也表达了译者在翻译实践过程中对于语言的把握。在我看来异化不能算作能与归化抗衡的一极，它只是在归化无法顺利实施时的一种暂用手段，归化才是万古不变的策略，才是大势所趋。本文将针对几例异化定义做浅显的反驳，但是也要肯定异化在几个领域的特殊地位。

关键词：归化 异化 存在的必要性

中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0223-02

翻译从起源距今已有两千多年历史，无论是中国或是西方，翻译的历史相当悠久。但是翻译真正成为一门学科，形成一系列翻译理论还是近代才开始的，本文以下观点都是针对英译汉角度谈归化与异化。

根据劳伦斯韦努蒂于1995年在《译者的隐身》[1]中提出来的对归化和异化的定义。

一、归化

是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。

（一）對归化的理解

归化关键在于译者对原作的理解必须到位，与作者建立起心灵沟通，真正了解作者意图，利用自己对译入语的理解优势，站在读者一边，给读者讲述作者的故事。

（二）对归化的态度

归化译法采取民族中心主义的态度，使外语文本符合译入语的文化价值，把原作者带入译入语文化。这都是我们可以做到的。快节奏的今天，我们更应该思考如何让大众更快捷地读懂外国作品、文化等等，而不是不负责任地全部罗列给读者，让他们自己去体会。而且以汉语的角度看世界，更有利于强调汉语的主体地位。所以我对归化是完全赞同、支持的。

二、异化

是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容，即以目的语文化为归宿。使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色，为译文读者保留异国情调。

此观点的提出至今已二十多年，对此观点的争论也一直没有停止过，但是它的价值是不言而喻的。

（一）对“异化”的理解

译者在不了解西方文化的前提下，对于许多汉语中没有的词语，无法找到对应的汉语表达，所以只能按照读音音译，因不了解英语的表达习惯，所以自己可能也不是很理解原作者意图，因此译文语言句式别扭，给读者造成了陌生难懂的感觉，久而久之读者习惯了外国作品的这种陌生感，还觉得有异域风情。之后人们觉得这种方法也不错，就形成了所谓的异化。

（二）对异化的态度

我认为不加思考的直译、异化，是不负责任的。译者倒是轻松了，原作者的思想却没有确切的表达，原作语言的美感荡然无存，深层含义无法展现，读者也没有体验到源语读者的阅读体验。而且我认为所谓的异域风情并不是值得推崇赞扬的，对于我们的异域，其实是另一种文化的日常，源语作者只是用自己文化的视角，用最明白通畅的语言讲述自己的观点，作者在创作的时候可没有考虑自己的作品要有“异域风情”，而且这种异域风情的想法可能是对源语文化的误读，读者在阅读过程中会一直抱着“外国人就是和我们不一样”的这种想法，这样并不利于文化和谐。异化译法受到译入语文化价值观的民族偏离主义压力，注意到外语文本的语言和文化差异，把读者带入外国情景，体验外国人的阅读感受。（连淑能，2006：13）[2]我觉得其中“体验外国人的阅读感受”表达不当，我想作者想表达的意思是，体验外国人在阅读其本国语言作品时那种自然的感受，但是“异化”后的作品对于译入语读者而言，只有陌生的词句，只有不知所云的感觉，是无法体验到源语的美感的。“体验外国人的阅读感受”是不可能的。我们能做到的就是，让读者毫无障碍地陷入作者的思维，感受作品的情节、语言，得到享受和感悟。

三、举例说明归化的重要性和异化的不可取

老师说过，你的世界就在你的语言当中，有的英语句子无法用汉语的认知和思维方式理解，这时如果直译表层意思，会让读者无法理解。这时候要用到“视角转换”[3]思维，重组原语信息的表层形式，从与原语不同甚至相反的角度来传达同样的信息。这些特殊语料包括句法的特殊、词法的特殊。

（一）句法的特殊句

i couldnt agree more

直译：我不能同意更多了。

意译：我百分之百同意。

稍微拐个弯，加一分思考，就能让人瞬间理解。说到底归化与异化之争就是直译与意译之争。

下边这个例子有些难度：

it is a wise father that knows his own child.

直译：了解自己孩子的父亲是聪明的父亲。

意译：再聪明的父亲也未必了解自己的孩子。

两个译文侧重点不同，乍一看好像是两个相反的意思，第一个译文没译出原语想表达的意思。

这些我们不熟悉的句子，用普通的语法知识理解会导致语不达意，译不出深层含义。所以对于这种特殊翻译，我们要用归化的思维。

（二）词法的特殊句

very一词不仅是形容词“非常的”，还有“真正的”“恰好的”等意，根据句意还有“完全的，绝对的”“甚至于”等意。如果遇到very就是“非常”，那么会让人笑掉大牙，我们要学会在一个词的多重意思当中选择正确的含义。

ill go this very minute.

直译：我会去这里几分钟。

意译：我马上就走。

这里的very是“恰好的”。this very minute “恰好这一分钟”，就是“马上”。

可见，直译在这种情况下是完全错误的。

再比如说Brexit，我们知道是England exit的结合词，直译就是“英国出去”，但是我们理解其意就知道是英国要从欧盟退出，所以译成“脱欧”就完全达义，不加英国我们也知道这是特指的英国，这是归化。

四、关于归化与异化的联想

影视剧翻译和配音可能是两个概念。

（一）关于字幕

生活大爆炸的字幕翻译越来越趋近于生活用语，也充斥着许多网络热词，考虑到这部剧的收看对象，我觉得字幕的翻译非常高超，能做到不落下任何信息，而且还擅于用最通俗的、最地道的表达让观众瞬间get到笑点。这就是归化的功劳。

（二）关于配音

影视剧的配音真的是千篇一律，任何电视剧你不用看画面，只要一听配音就知道是美剧、韩剧、港剧还是台湾剧，有一个声音是主角专用，有的是配角专用，有的是反派或者腹黑专用，所以一听声音就知道这部剧什么风格，故事大概走向，看个开头就知道结局！一点都没有看下去的欲望。我不知道对于那些外语片为什么要配上固定形式的配音，难道这就是所谓的异域风情？所谓的异化？

（三）关于电影名字

首先对于外译中的电影，基本上现在已经形成一种趋势，就是在翻译时为吸引眼球，会把原电影名字里没有的东西都翻译出来，甚至打破原意，根据电影内容重新起一个名字。比如说前阶段非常流行的一部电影，中文翻译成《荒野猎人》，而英文原版却是The Revenant ，其本意是“归来的亡魂”，如果直译成《亡魂归来》，对于观众可能会造成误解，以为这是惊悚片，然后避而远之。而《荒野猎人》相比较就更有吸引力，先在脑海中设定一个冰天雪地的荒野大背景，设想主人公在这艰苦的环境中发生的故事，也许这样翻译更能突出电影的内容特点，让观众对电影有一个初步的了解，以此决定是不是要看这部电影。我觉得这个翻译就结合了归化和意译两种翻译策略，完美地消化了兩种翻译策略，而且兼顾其电影商业利益，可谓电影英译汉的典范。再举一例汉译英的电影《卧虎藏龙》，Crouching Tiger，Hidden Dragon 是根据字面意义翻译的，我们中国人都知道“卧虎藏龙”是个成语，意思是“一个地方有许多深藏不露的人才”，但是这个翻译放弃了片名隐藏的含义，直接译出表面字意。但我认为这也同样达到了宣传效果，给人猜测遐想的空间。其实这也是语言造成的，汉语本身一字多意，在表达同样内容时往往可以更简洁，所以一个合格的译者更要具备坚实的汉语功底。

五、异化的存在价值

好像通篇都在批评异化，我不是在站帮派，只是提出一些对异化的异议，对于一些新的外来词，找不到原原本本对应的汉语表达，我们也要作出适当的异化。而且在汉译英时，在我们自己的角度，要把一些中国特色的词语译成英语，不可避免地要异化，这也是我们传播中华文化的必要手段。

关于异化方法在我们生活当中的应用呈现出一种有趣的现象。学过一些英语的人会用英汉结合的方法创造出一些中式英语，而且还被大家广泛使用，津津乐道。比如说，词语“zhuangbility”“niubility”，句子“you can you up” “no zuo no die”等。同时它们也一度成为网络流行语，广泛流传。我想这是异化在生活中的优势体现。

（一）时政词汇的汉译英

时政词汇用于不同场合，所指内涵也不同，因此汉译英时也不能一成不变，关键是要领略这些词汇的核心意义，才能使译文更地道，更易于外国人接受。

例如：“小康”一词特别有中国特色，有时候我们可以直接译成well-off， XiaoKang，但是如果是“使人民生活基本达到小康水平”就可以说“meet their basic need for food shelter and clothing.”

其实在这种情况下，我们强调的还是向译入语的归化，优先考虑译入语读者的阅读习惯，阅读感受。让他们深入了解中国文化。在这个基础上让中国特色词汇保留神秘感，让读者有了解的欲望。

感受：李运兴教授在《英汉语篇翻译》[3]一书中说，“作为译者，必须意识到译文总是以原文为依据的。译文的构建不同于文章的写作，不能按自己的意志随意发挥。当然，译者也是可以有自己的风格的，但译文的风格必须顺应原文，不能突破原文而自立一套，喧宾夺主。至于用译文的文笔掩饰对原文理解的不足，那就更不可取了。”所以所谓归化、意译都要有一个度，不能想当然，译出来的东西都要有理有据，让人信服。汉语重意合，结构较松散，句子主要靠顺理成章的意念铺排，形式特征不像英语那样明显，因此英译汉时译者要顺应汉语英文特点，译文的建构要突出一个“变”字。词类要变通，句子结构也常常需要加以变化、重组。这样译文语篇才能为读者所接受，达到其交际目的。逐字死译，常常是造成所谓翻译腔的重要原因，这也是李运兴教授的观点。衡量一篇译作成功与否的重要标尺也是，没有翻译腔，行文自然地将作者意图娓娓道来，这也是一名合格译员最基本的素养。

归化与异化之争还会继续下去，我对它们的了解又深入一步，今后的翻译实践过程中，我会坚持自己的理解和原则，也会虚心听取有道理的见解，更新观念。

参考文献：

[1]劳伦斯韦努蒂.译者的隐身[M].上海：上海外语教育出版社，2004.

[2]王成云，闫红梅.汉英翻译理论与实践[M].北京：人民日报出版社，2015.

[3]黄国芳，陆晓蓉，韩家权.语言文化翻译研究[M].南宁：广西人民出版社，2016.

责任编辑：杨国栋

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