孝养娱亲“采衣”匾勉励后学“读书图”

感受到前辈学人不独学识广博，而且治学从艺处处一丝不苟。受此教泽，可为我受用终身。

二、从吴雨苍《采衣堂读书图》说起

我于1988年暮春，有幸获得了顾廷龙先生补写的“采衣堂”堂匾墨宝后，于1989年冬又得到了文博界老前辈、兼擅绘画的忘年交吴雨苍先生画赠我的《采衣堂读书图》（图3）。说起我与吴雨苍先生从相识到结为忘年交的经过，其中即与有关书画文物鉴藏事相关，在此与读者共享。

1987年春，我正在为现代画家、江苏省文史馆馆员诸健秋（1891-1965年，名鹄，号九峰，江苏无锡人）撰写传记，在检阅传主的绘画作品时，见到画家在一件作于“丙戌（1946年）”的作品上钤有“冬心研斋”压角印记。由此推想传主曾藏有清代书画家金农（号冬心）用砚。为此事我特地走访了传主哲嗣、曾任苏州博物馆副馆长的诸汉文先生。诸先生对我说他是搞考古发掘的，对书画一窍不通，早年又在外求学，所以对父亲的有些事情了解不多。但他介绍我向他父亲的学生、建国后任职在苏南文管会，负责文物接管、征集工作的吴雨苍先生请教。这便是我与吴雨苍先生结识的缘由。

当我拜见吴老后，就把我对有关“冬心研斋”的出处是否会与金冬心用砚有所联系的推想告知他后，吴老说，他是十六岁拜师学画的，在跟随诸师学画期间（1931至1934年），不知诸师有“冬心研斋”这一斋名。但他又想到诸师生前确有一方十分珍爱的砚台，抗战逃难时还把它放在胸前。这砚台他是未见过，但知道这方砚是抗战初期，在无锡从一位莫姓的古董掮客手中买来的。因为抗战爆发后，诸师与胡汀鹭、浦云清（画擅花卉）一起，为了使因战乱而散出的书画文物不致散失、落入敌手，才由他们尽力收购。这也就是诸师这方砚台得来的背景。我听了吴老的这番话，感到它堪为证实上述自己的推想的重要线索。回家后，又收到诸汉文先生的来信，要我得便去他处，有事告知我。为此我又去拜访诸先生，当我把吴老的一番话说完，诸先生即告知我，由于我的推想，才使他想起解放前后，在他父亲的画桌上确实有一方“只看勿用”的砚台。直到他父亲去世后不久，该砚台被父亲生前的一位李姓好友，凭着父亲生前写给他的一封信取去了。在此信中有述：在无锡分别时想把“冬心砚”奉赠给你（李）作为留念，但你却坚持不肯收受。在此言明待我故世后，你可凭此信去取砚的内容。据他母亲说，这位李同志原来是在南京军区部队里的，是他父亲在火车上结识的，还曾多次到家中看望他父亲，后来调到兰州军区去了。我听了诸先生所言，感觉要证实上述自己的推想，必须要找到这位“李同志”。为此我根据这些仅知的信息，经近二年的辗转探询寻访，终于与当时已在兰州军区干休所的李辛酉同志取得了联系。在此把李给我的首次复信照录如下：

坚之（贱名）同志：拜读来函，内情尽悉。问及“金冬砚”之事，经过属实。现该砚尚珍藏我处。还存有诸兄大作诸件，最为贵者是我工作调往兰州之际，他送我一幅《钟山惜别图》，并画有简笔形象，长段题词，实为《传略》之资料。信中提及复拓之求，原谅我尚无拓技，如不急，准待春节孩子们回家探亲时帮我拍照数张，并把诸（健秋）和我二人交往之简情一并附去。如你用之急需，可来舍下谈观。即颂 冬安！ 弟辛酉 （1988年）十二月九日

自从我与李同志取得了联系后，有关“冬心研斋”的出处便得到了证实。同时也知晓了“冬心砚”的“真相”，即砚背上有着由金农书文，丁敬（纯丁）镌刻的铭文：“宝岑世讲案头有此砚，老夫喜其温润可爱，不能释手。因小笔记此，并倩纯丁为之刻焉。百二砚田富翁”，及其流传递藏经过。再从诸健秋《龙山惜别图》长段题词：“辛丑（1961年）冬，余归自黄山，值辛酉同志与余同车，倾盖论交，相交恨晚。嗣后读画论书，时相过从。今同志将有兰州之行，一旦分诀，弥觉依依，爰写是图，聊慰别情云尔。九峰”可见诸、李两人之交情。又从李来信中告知有关诸氏收藏“冬心砚”的来历，与吴老相告悉同。从此我与吴老过从日密，受益日多而结成了忘年交。

吴雨苍（1916-2006年），名霖，一字雨窗，晚号祛翁，苏州人。因他自幼丧父，随母亲长期在无锡外祖家生活。十六岁在无锡师从名画家诸健秋学画，于绘画奠下了基础。1935年毕业于无锡国学专修学校，受到了唐文治、钱基博、金松岑、王蘧常、钱仲联等的指导，对中国古典文学研习尢深。文艺并辔，使他与文博事业结下了不解之缘。建国后，他由苏南行署文教处奉调到苏南区文物管理委员会（初在无锡），参与接管了大批公私图书、书画文物和古建筑、园林。长期以来为抢救、保护、整理苏南地区的文物和博物馆的筹建、陈列工作尽心尽力，贡献良多，委为文博界的一位老前辈。

在我与吴老近二十年的交往中，聆听到了不少有关文博界以及他与柳亚子、陈从周、顾廷龙、潘景郑、周怀民、费孝通、冯其庸等文化名人交往中的轶闻逸事。每当谈到他的丹青艺事，他则一再表示自己不是画家，早年虽曾拜师习画，但由于种种原因而只能将绘画作为余事。晚年重事丹青，仅属寄情遣兴，聊作自娱而已。但他认为“寄情遣兴”是中国画（尤其是“文人画”）特色之一，故在创作中须力求高雅，不尚怪异。十多年来他为我作的画有多件，《采衣堂读书图》只是其中之一，尚有作于1995年的《岁寒还读书》扇面等，而最后一件是他八十九岁所作的水墨画扇《云蒸霞蔚》（图4），至今展赏，追怀前尘不免使我有人琴之感！

有关当年我请求吴老绘图的缘起，这在吴老《采衣堂读书图》的款题中记之颇详，题谓：“坚之仁兄四十初度，嘱写留念。綵衣堂原有章式之匾，今请老友顾君廷龙补书而嘱余图之。己巳（1989年）年大雪，梁溪（无锡古地名）七十四叟吴雨苍写祝并题。”从中也可见他当年一直勉励我要多读书，于书画要多看历代名迹，以此来丰富自己的学识的关爱之情。品赏此图，构图繁复，山重水长，烟云缭绕，林木沉郁，依山傍水筑有茅屋草堂、水榭、藏书楼数楹，堂屋内有一子伏案读书……此中景物情状，虽俱属虚拟，实为画家书生本色及其性情的流露。由于构图内容的丰富，勾皴点染技法、笔墨的纯熟，使得图上情景俱好，意境深邃，由此可见画家于传统山水画创作的身手不凡。记得当代著名学者、诗人钱仲联先生在书跋他《溪山深秀无尽图（卷）》所赋七言长歌中写道：“雨苍山人太湖精，胸中度世资丹青。零墨剩粉偶飘落，世儿得之逾瑶英……石田、六如自有真，绳墨以外凝于神。实处为云虚处水，如此乾坤五壑里。”即是对他性情、学养和艺事的概括。当年我因有幸获得了顾廷龙、吴雨苍二老的书画墨宝，又特地请著名篆刻家张寒月先生（1906-2005年，字莲光，苏州人。生前为中国书法家协会会员、中国书法家协会江苏分会理事、西泠印社社员）刻“采衣堂”朱文印（图5）志喜。而今三位乡前辈已相继作古，在此将我与他们生前的一些交往，和所获得的教益记述如上，并把他们留在我处的书、画、印遗迹藉此公诸藏界同好共赏，谨志对三位乡前辈的缅怀之情。（责编：李禹默）

不是画家，早年虽曾拜师习画，但由于种种原因而只能将绘画作为余事。晚年重事丹青，仅属寄情遣兴，聊作自娱而已。但他认为“寄情遣兴”是中国画（尤其是“文人画”）特色之一，故在创作中须力求高雅，不尚怪异。十多年来他为我作的画有多件，《采衣堂读书图》只是其中之一，尚有作于1995年的《岁寒还读书》扇面等，而最后一件是他八十九岁所作的水墨画扇《云蒸霞蔚》（图4），至今展赏，追怀前尘不免使我有人琴之感！

有关当年我请求吴老绘图的缘起，这在吴老《采衣堂读书图》的款题中记之颇详，题谓：“坚之仁兄四十初度，嘱写留念。綵衣堂原有章式之匾，今请老友顾君廷龙补书而嘱余图之。己巳（1989年）年大雪，梁溪（无锡古地名）七十四叟吴雨苍写祝并题。”从中也可见他当年一直勉励我要多读书，于书画要多看历代名迹，以此来丰富自己的学识的关爱之情。品赏此图，构图繁复，山重水长，烟云缭绕，林木沉郁，依山傍水筑有茅屋草堂、水榭、藏书楼数楹，堂屋内有一子伏案读书……此中景物情状，虽俱属虚拟，实为画家书生本色及其性情的流露。由于构图内容的丰富，勾皴点染技法、笔墨的纯熟，使得图上情景俱好，意境深邃，由此可见画家于传统山水画创作的身手不凡。记得当代著名学者、诗人钱仲联先生在书跋他《溪山深秀无尽图（卷）》所赋七言长歌中写道：“雨苍山人太湖精，胸中度世资丹青。零墨剩粉偶飘落，世儿得之逾瑶英……石田、六如自有真，绳墨以外凝于神。实处为云虚处水，如此乾坤五壑里。”即是对他性情、学养和艺事的概括。当年我因有幸获得了顾廷龙、吴雨苍二老的书画墨宝，又特地请著名篆刻家张寒月先生（1906-2005年，字莲光，苏州人。生前为中国书法家协会会员、中国书法家协会江苏分会理事、西泠印社社员）刻“采衣堂”朱文印（图5）志喜。而今三位乡前辈已相继作古，在此将我与他们生前的一些交往，和所获得的教益记述如上，并把他们留在我处的书、画、印遗迹藉此公诸藏界同好共赏，谨志对三位乡前辈的缅怀之情。（责编：李禹默）

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