清末济南府照片解读

自清末以来的百余年，是济南城市风貌变迁最大的历史时段。而伴随着现代摄影技术的传入，老济南各时期的特色景观、地标建筑等也被镜头一一定格下来，如今散布于海内外各地。

这是清末某外国摄影师（一说为奥匈帝国人）拍摄的一组济南府老照片。照片下方原有的手写德文说明中标有年份，“1908”或“1909”，或为该照片的拍摄时间或收藏时间。

原说明为“济南府的寺庙入口，1908”。照片拍摄的是一座传统宗教建筑的前脸及穿堂过道，门口右侧挂着“巡警总局卫生所”的牌子。门前站了数位穿着简陋、留着大辫子的黄包车夫，可能是因为照相的缘故，还有几个孩子也凑过来看热闹。与他们装束不同的，门口还站着的两位头戴礼帽、身穿西装的男子。他们或许是陪同洋摄影师前来拍照的人。据济南老照片研究学者陈强先生考证，本页图片所拍摄的应该是1908年的后宰门关帝庙。照片中门楣上的悬匾为“福佑万民”四字。光绪二十八年（1902），山东始有警察，先后成立山东省城济南巡警总局、山东巡警道。巡警总局始在济南东城根街，年末迁南营兵营，后迁贡院后街。1906年再迁后宰门关帝庙，分设马、步、暗巡警队和探访、消防、卫生警队。

后宰门街关帝庙位于后宰门街东首路北，原是济南城内规模最大的一处关帝庙。该建筑与芙蓉街北头的济南府学文庙遥相呼应，构成府衙两侧“一文一武”对称分布的特色格局。据1997年《济南市志》记载，该庙始建于宋代，初名汉寿亭侯庙，后改称关岳庙、关帝庙。清末被巡警总局占用，民国时期赫赫有名的山东国术馆曾设于此。自2002年县西巷拓宽改造以来，后宰门街关帝庙旧址一直处于修缮复建中，如今尚未对外开放。

原说明为“济南府一莲花池中的小茶馆，1908”。实际上，这个水中凉亭当年虽然可以喝茶，但并非公用茶馆，而是大明湖畔李公祠后的觉沤亭。仔细看，亭中匾额上还隐约能分辨出“觉沤亭”三字。光绪三十年（1904），山东巡抚周馥在大明湖边辟建李公祠，以纪念晚清大臣李鸿章。觉沤亭便是李公祠的组成部分，有小石桥通到岸边。在存留至今的清末外文明信片中，李公祠内景及这座湖上亭的照片可谓是屡屡出现，而能够看清亭名的，几乎没有。

李鸿章是位颇有争议的近代人物，历来褒贬不一。褒者稱其为扶晚清之将倾的重臣，贬者斥之为卖国贼，而后者在当代史学界和坊间占了上风。1961年，原李公祠旧址被改建为纪念辛弃疾的稼轩祠，而觉沤亭则成为大明湖景区中的一个独立景观，被改称“九曲亭”“藕亭”，通往亭子的石桥则被称为“九曲桥”。原来修建李公祠时的碑刻，至今还横卧在稼轩祠旁边的绿植中。

翻译信息很简单——“街道照片，济南府1908”。不过，放大后仔细看看，还是能识读图中主建筑匾额的——“府城隍庙”。

府城隍庙是济南出现很晚的一座道教建筑。清同治八年（1869），礼部下文，要求各地祭祀城隍之神要沿袭旧制。次年，济南知府龚易图将私奉像于南门外老君堂的府城隍请到城里，建庙以祭祀，而庙址则是利用鞭指巷陈家大院的后花园和一座大车店的地皮。或许是府城隍老爷的保佑，十几年后，陈家出了一位状元郎——陈冕。从此，陈家大院被称为“状元府”，至今已是省级文物保护单位。

府城隍庙的建立，据说是为了和洋教分庭抗礼。将军庙街的洋教堂始建于清顺治七年（1650），雍正年间被群众焚毁。1860年第二次鸦片战争结束后，清政府再次将将军庙街西首的民宅划给天主教建教堂，此后，洋教堂不断扩大规模，并于同治五年（1866）建主教堂。这种情况激起不少济南士绅的民族情结，于是合议请地方政府出面，将府城隍老爷请到同一条街上安家，以“震慑”洋教。府城隍庙今天尚存遗址，但大殿坍塌，庙门也早已拆除改建。在济南现存老照片中，这张清末府城隍庙山门的照片，恐怕是该庙正门留下的唯一一张照片。

原说明为“济南府的一处泉水洗衣场所，1908”。这个地方虽然今昔变化很大，但老济南人基本上一眼就能看出，这是拍摄的护城河东南角玛瑙泉一带风光。当年的护城河，虽然远没有今天的环城公园这样靓丽，但更加亲民。你看，玛瑙泉边（当时还不像今天这样只有一个泉池）当时生机盎然，有十多位在此洗衣服的妇女和在此玩耍的儿童。泉西侧就是一户独门独院的人家。由那里再往西看，黑虎泉也被包进市井民居之中。河北岸的白石泉当时是两个方形泉池，再往西，还能看到九女泉的方池子。这两眼泉的泉池，真没有如今好看。不过，那座立在水中央的小金山寺（俗称龙神庙）却是画面中的点睛之作，巴掌大的小庙，立着好几块石碑，说明它既有年头，又有来头。几个在河中戏耍的孩子，聚拢在小庙周围，有一个“蓑衣小抹子”（济南话，意指调皮男孩）还站在庙门前往里探头探脑。小庙的一侧，是座简易的石板桥。平时水可从桥下石板下流过，估计水盛时就能漫过石桥了。如今，这里被一座高大的拱桥所代替，桥下可以过画舫。仔细看，桥旁那块石头上还刻着“金山寺遗址”，而小庙本身，早已不知所踪。

原说明也很简约，内容为：“济南府的街道，1908”。据陈强先生考证，这张照片所拍摄的内容为从南北钟楼寺街远望钟楼寺。照片为从南往北拍摄，前景上是南北钟楼寺街（今改造后并入县西巷），青石板街道上走来两位推独轮车的老汉，旁边的店铺招牌上写着“恒泰永成衣店”。而远景上，就是传说中的钟楼寺主建筑——钟楼。当年的钟楼是重檐歇山顶样式，因为建在高大的台基之上，远远就能看到二楼上那口大钟。据民国《续修历城县志》记载，明初，开元寺（原位于今县西巷南段路东）被辟建为济南府署，开元寺的大钟就移到大明湖边的康和尚院，并改名“镇安院”，又名“钟楼寺”。钟楼寺虽是明代才有的称谓，而大钟却是金代明昌年间铸造，时称“明昌钟”，钟高2.3米，口径1.7米，重达8000公斤，可谓“济南第一钟”。20世纪80年代，这口大钟被移置于大明湖景区内的晏公台。

原说明为“济南府一瞥，1909”。很容易可以看出，这是一张站在高处拍摄的俯瞰图。近处的城墙垛口暗示出，这是站在城楼上往城外拍摄的片子（城墙垛口一般都是单设，位于外墙一侧）。垛口内较低处的平房，是瓮城内房舍。而远处的南山告诉我们，这张只能是往南或偏南方向拍摄（济南北部无群山）。两种因素叠加起来，只能推定，这是站在南门城楼上，往西南拍摄的城厢房舍。当时，齐鲁大学尚未建立，这一视线中，看不到高楼和洋楼，清一色是硬山顶青砖灰瓦民居，感觉很和谐。由于房屋低矮，而树木则长得高大蓬勃，城市像建在树林中。不像现在，钢筋水泥的丛林，成为城市的主模板。

原说明为“济南府的街景，1908”。照片中，来来往往的孩子络绎不绝，左侧木门上写着三个字“东辕门”。看到它，人们自然会想到，如今在珍珠泉大门（清代抚署大门）西侧的那条西辕门街。其实，在20年前的历下区地图上，我们还能找到与西辕门街相对应的东辕门街。根据《济南市历下区地名志》记载，清代的巡抚衙门，其正门称“辕门”，正门左右，各有一门，分别称“东辕门”“西辕门”。东辕门街北起才盛巷西口，南止牛头巷，其路东原为平房民居，路东为珍珠泉大院东墙。由东辕门街往北，与之对接的是东更道。伴随着东侧平房民居的改造，东辕门街的名字已退出济南人的视野。如今，多数人只知道，珍珠泉大院东墙的的街叫东更道，不知道东更道的南段原来曾是东辕门街。

原说明为“济南府大明湖里的楼阁”。经仔细辨别，这个说明应该是写错了，照片中拍摄的应该是南门瓮城与城墙交界处外侧的东南夹角。别看这里只有寥寥十几户人家，却是有名有号的，在1926年《续修历城县志》所附的街巷图上，这里被标注为“东燕窝”，与之相对称，南门瓮城与城墙交界处外侧的西南夹角，被称为“西燕窝”。据《济南老街史话》一书记载，“燕窝”有多种传说。其中一种是，这里沿弓形河边的道路，其形似两燕翅，于中的南门桥则是燕子的头，燕翅之下即是“燕窝”，有如人的腋下形似胳肢窝一样。

老照片拍摄的是一个朗晴冬日里的东燕窝，取景可谓“精典”。虽然民居多是简单的草顶房子，但在和煦阳光里，不少住户在暖暖地晒着太阳，温馨而惬意。这个小小的城外角落，背靠巍峨的南门城楼，面临开始化冻的南护城河，虽然交通不便，却也庇佑着那些蜗居于此的城市平民。

原说明为“寺庙门口”。这幅老照片拍攝的是大明湖北岸的北极阁。北极阁又名北极庙、真武庙，供奉道教北方之神真武大帝。此庙建于元代，筑于7米高的镶石土台上（放鹤亭旧址），最初只有前殿。后殿称“启圣殿”，是明成化年间，德王朱见潾所建。

虽然多数济南人一眼就能认出这张照片拍摄的是北极庙，但通过老照片对比，笔者发现，100多年间，北极庙的变化还是很大的。1903年的一张德文实寄明信片上曾有北极庙的照片，当时，正殿旁的钟楼和鼓楼是单层四角亭，建在一个带拱券门洞的砖基上，正殿前两株古柏一荣一枯。而此图中的钟鼓楼都变成了高大的“复式结构”，左右两侧有山墙支撑，而殿前的两棵树，则全部枯死。由此说明，清末，北极阁做过一次较大幅度地整修。

到了民国时期，最迟在20世纪20年代的照片上，殿前两棵枯死的柏树不见了。时光再往后推移，在1966年的北极庙照片上，笔者发现，钟鼓楼竟然找不到了。直到20世纪80年代，北极庙的钟楼、鼓楼才仿古重建。值得一提的是，图中北极庙台基前墙面上各镶嵌着一通石碑，直到20世纪70年代照片中，尚能看到它们，而现在台基前墙面上却空空如也，不知道将石碑弄去了哪里。

原说明为“济南府官衙影壁正对的街道一瞥，1909”。画面中，远景是绘着巨龙图案的大影壁墙，墙内可见官署建筑屋顶。影壁墙街道上是熙熙攘攘的行人，近景则是一帮凑上来观看“西洋景”的市井百姓，有端着饭碗边吃边看的乞丐，有穿着长袍马褂、留着辫子的体面生意人，还有穿着斜大襟棉衣的半大孩子。因为那个巨龙图案的大影壁几次出现在清末照片中，所以，这张片子无可争议，拍摄的是山东抚署前的院前大街。今天，这里依然使用着故名，只是山东抚署变成了珍珠泉大院，有山东省人大常委会在里面办公。

清末，济南是省、道、府、县四级衙门扎堆的一省首府，山东巡抚办公的抚署是众官衙之首，外国摄影师自然把这里作为必按快门之所。与想象中不同，抚署前的院前大街并不是警察林立、肃穆异常，而是人来人往一派祥和，照片中甚至还能看到用作脚力的牲口。或许，这和当时官方倡导的“恤商保民”（巡抚大堂前挂有此匾额）风气有关。

原说明为“攀登济南府的千佛山”。画面正中是一位体态优雅的外国妇女与一男一女两个孩子，他们像是一家三口，但是准确来说是摄影师的家人还是在济南侨居的朋友，却不得而知。在他们身后，是一座小型歇山顶小庙（今天已经无存），小庙前是砌有石墙的陡崖，石墙墙体内镶嵌着一通石碑。

通过与清末、民国时期的其他千佛山照片对比可知，这幅老照片拍摄于千佛山兴国禅寺西门外，石碑就是与云径禅关牌坊正对着的乾隆御碑，清乾隆戊辰年（1748），乾隆皇帝登千佛山到兴国禅寺礼佛，在此诗兴大发，提笔留下《千佛山极目有作》一诗，以白描手法，记述了他流连于摩崖造像和龙泉洞前的所见、所思和所感。诗中有“ 两树丁香花，芳菲绿阴茂。开窗纳烟霞，俯槛睇锦绣”之句。

千佛山兴国禅寺在照片拍摄后的百年间，饱经沧桑，很多老建筑被破坏，所幸图中的乾隆御碑一直保存了下来，如今被加了玻璃罩立于原址，依然是游人到此都要与之合影的热点古迹。

（编辑/李宇潇）

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