落叶知秋

秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广揭竿起义。起义军中有一对父子，父亲叫张耳，儿子名叫张敖。张耳年少时，曾是魏公子信陵君的座上常客。一次，张耳在魏国外黄（今商丘民权县）结识了一位富人，富人家有个女儿，长得很美，她父亲看上了张耳，于是，就把女儿嫁给了他。得到富人家的大力资助，张耳便在当地招揽四方食客，当上了外黄县令。不久，生下了张敖。魏国灭亡后，刘邦到了外黄。在刘邦眼里，张耳就像大哥，两人关系非常好。他很崇拜张耳，刘邦年少的时候曾经到河南，希望在信陵君门下做事，只可惜这个愿望没能实现，他便把张耳作为偶像，多次去拜访他。刘邦在张耳家住下，从此结识了张敖，二人相处达数月之久。

汉高祖五年（公元前202年）正月，刘邦被诸侯和文武群臣拥立为皇帝。不久张耳去世，刘邦念及这位老朋友，便让张敖继承张耳赵王的爵位，并把自己唯一的女儿鲁元公主许配给他。张敖与鲁元公主的年龄差很多，属老夫少妻。次年，鲁元公主生下一女，名张嫣。这个张嫣，被后世称为古代四大美女之一，属绝代佳人。

汉高祖七年，刘邦亲率三十二万大军，出征匈奴，回来经过赵国，便住在赵王宫里。常言说，一个女婿半个儿，作为女婿的张敖自然是毕恭毕敬地接待岳父了。张敖换下王爷的衣服，带上套袖，亲自负责刘邦一天的膳食和行程安排，亲自给刘邦敬饭菜，从早到晚一直侍奉在刘邦身边，毕恭毕敬，态度很谦卑，礼数也很周到，恭敬得与亲生儿子没什么两样。谁知刘邦一点儿不领情，他不屑地冲张敖挥了挥手，叉开两腿，身子懒散地斜歪着，一屁股坐在了地上。当着众人也不给张敖点面子，动辄摆出蔑视的表情，嘴里不时地冒出脏话，骂骂咧咧。随意张口谩骂，弄得张敖手足无措，左也不是右也不是，颜面尽失还得强忍着。张敖的父王张耳是为刘邦立过功的人，张敖自幼跟随父亲，历经刀光剑影，在政治上和军事上都很成熟，可为什么刘邦竟然如此对待这个姑爷呢？

原来，刘邦这次征讨匈奴付出了惨重的代价，被匈奴围困多日，差点丢了性命，多亏陈平出主意，用重金贿赂匈奴将领，才使他逃回赵地。汉王朝刚刚建立，经过多年战争，国力衰弱，没有财力与匈奴争战，他想用与匈奴“和亲”的方式解眼下之急，通过与匈奴的和亲稳定汉朝与匈奴的关系。作为和亲的公主，必须是优秀的、能担当大任的，而能担当这一大任的，只有鲁元公主最为合适，可是，前几年把鲁元公主嫁给了张敖。这位张敖看似老实，实际上很有主见，眼下不仅不能为自己分忧，将来还很有可能成为潜在的异姓王，威胁到刘氏的统治。所以，刘邦看着这位姑爷就来气。

刘邦傲慢至极的样子，作为姑爷只好逆来顺受，可有两个人看不过去了，赵国国相贯高和赵午。这两位赵国的元老，原是张耳的宾客，如今已六十多岁了，比刘邦年纪都大，都是见过世面的人，二人生性豪爽，说话耿直，他们看到刘邦如此对待自己的姑爷，非常气恼。这天，二人带着一帮人愤愤不平地去见张敖，见了面就直截了当地说： “虽然您老丈人是皇上，可是您好歹也是个赵王，他对您如此傲慢无礼，我们实在看不下去了！”接着，他们又开始规劝张敖说：“如今天下豪杰并起，能者先立，王爷对皇上这么恭敬，可是他对您如此不尊重，请让我们替您杀掉他！ ”

张敖听了不禁心中一惊，他万万没想到两个老前辈能不管不顾说出这样的话来。在家为翁婿，在国是君臣，杀父弑君那是大逆不道的。张敖赶紧好言悄声劝二位，让他俩不要有那个想法，讲出这种荒唐的话会引来杀身之祸。贯高一听顿时怒气冲天地大声说道：“我们赵国的君主怎么这么懦弱啊！”见众人怒目圆睁的样子，张敖急得一口咬破自己的手指，他举起流血的手指发誓说：“你们讲这种话是多么的荒唐！ 当初先王被陈余追杀而亡国，多亏高祖的扶持，才得以复国，才能使我们的子孙后代生活无忧，位列诸王，我才有现在的荣华富贵。而且当年高祖说服陈余归顺汉朝时，陈余提出条件，说只要杀了我父王，他就来归顺。高祖为了保护我父王没依他。后来，陈余发现被骗了，便挟持赵王叛汉，所以才有了韩信剿灭陈余的井陉之战。这些都是我曾经亲历。你们都给我闭嘴，这种大逆不道的话希望你们日后千万莫要再说了。”看到张敖如此执拗，贯高等人也没有办法，只好另找机会。

众人愤愤地离去了，回去后他们私下商议，王爷是个守信忠义的君子，我们也不能有辱他的忠义。刺杀刘邦的事情，决不能让王爷知道。如果事成，就拥立张敖为皇帝；如果失败，就一口咬定是我们自己做主谋杀刘邦，与张敖无关。为了不给趙王带来麻烦，贯高寻机在外行刺，等刘邦离开赵国，半路对刘邦下手。但是，贯高的刺杀行动最终成了泡影。

一年后，刘邦率领大军讨伐韩信，再次经过赵国，又一次被张敖迎入王宫。酒宴酣饮之后，张敖不敢怠慢，又亲自来侍奉刘邦，为他宽衣、洗脚，尽心照顾，他怕自己照顾得不周到，特意安排自己的几位姬妾美人照顾刘邦的起居，并让最美貌青春的赵美人陪侍皇上。汉代诸侯王的妻妾分十四等，除王后外，下有夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。美人是六等的小妾。老丈人临幸赵美人，张敖万没想到，赵美人怀上身孕。张敖急得抓耳挠腮，他不敢声张，只好在外面专门盖了一处华屋，安顿赵美人独自居住。

不久，贯高企图谋杀皇上的事被人告发，盛怒之下，刘邦下令把张敖、赵美人以及赵王府里所有人抓捕，赵美人和他弟弟被押送洛阳。押送的路上，赵美人把身怀皇上骨肉的事告诉了押解的官吏，张敖向官吏证实了赵美人与皇上的关系。

真的假的？这可非同儿戏啊，官吏闻听后不敢怠慢，赶紧层层上报。刘邦早已忘记了和赵美人的事，不承认有这么一回事。辟阳侯审食其是刘邦的同乡，曾受刘邦之托照顾刘邦的妻子儿女，故此与吕后有很深的感情，二人的关系也非同一般，于是赵美人的弟弟想通过他转告吕后。吕后得知后很不高兴，皇上在女婿家干的这叫什么事啊，于是，她不许审食其再提这事。赵美人这里一直杳无音信，她伤心至极，生下孩子后，当即自绝。婴儿被抱到刘邦眼前，刘邦端详了许久，长得这模样，确实是朕的，他终于想起自己在赵王宫干的事，追悔莫及，不得不认下这个孩子。他释放了张敖，并厚葬了赵美人，给孩子取名刘长，让吕后来抚养。

刘长长大后被刘邦封为淮南王。刘邦死后，吕后专权，刘邦的儿子和大臣先后被送上断头台，经历了吕氏之乱事件后，等到吕后死时，刘邦的八个儿子就只剩下刘恒和刘长两个人，刘恒成了后来的汉文帝。刘长性格孤僻，当得知自己的身世后，为母亲的悲惨身世深感不平，对审食其怀恨在心。汉文帝三年，刘长进京朝见汉文帝，借着一次酒醉杀死了审食其。汉文帝对他这个同父异母的弟弟非常宠爱，念其为母报仇心切，没治他的罪，将他放回淮南封地。

回到淮南后，刘长不仅没有收敛，反而更加专横跋扈，常常以天子的身份口气向外发号施令，出行享受跟皇上一样的待遇，甚至不遵从朝廷制定的法律，自行制定颁布法律。对他的种种作为汉文帝都是视而不见，从来不去管教他，对于大臣的规劝，也是不理不睬。刘长不知改过，后来勾结匈奴、闽越，打算谋反。事情败露后，群臣要求文帝处死刘长，文帝无奈，只好将他削去王爵，发配到蜀郡。刘长性情刚烈，不堪屈辱，他对侍从说：“我被过分娇纵溺爱，以致不知道自己的过错，才会落到今天的下场。”于是绝食而亡。民间有歌唱刘长的遭遇曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”意思是，即使天下仅有一尺布，也还可以把它缝制成衣服，大家一起来穿；即使天下仅有一斗谷粟，也还可以做好了大家一起来吃。兄弟两人却不能相容。汉文帝听后，不禁叹息。刘长死后，汉文帝将他的四个儿子都封了王，刘安以长子身份袭封为淮南王。

当时在淮水之滨，出现了一个仅次于京城的文化学术中心，数千名“俊伟之士”云集这里，纵论天下兴亡，探讨学术方技，其首倡者就是被誉为“天下奇才”的淮南王刘安。

刘安，西汉思想家、文学家。史记上说“淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋”，而且经常在属地行仁政，有“流誉天下”之称。他潛心治国安邦，著书立说，爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》），内容涉及哲学、史学、文学、天文、地理、医学养生各个领域，包罗万象。更有如共工怒触不周山、羿射十日、女娲补天、嫦娥奔月、大禹治水等许多瑰丽的古代神话传说。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药。在安徽省淮南市与寿县古城交界处有座八公山，八公山之名源自淮南王刘安修道炼丹的一个故事。

刘安一心想修道成仙，为了实现这个愿望，他带着数千方术之士及家人住到山上炼丹，以求长生不老之术。但是，炼了好久也没有炼成。一天，天上出现了八朵白云，每朵白云上站着一个须眉皓素的老人，他们捋着胡须笑盈盈地落在山下，顷刻变成八个童子。原来，刘安的诚心感动了天上的八位神仙，他们决定来帮助刘安炼丹。八公与刘安登山修道炼丹，不久丹药炼成，八位神仙飘然升天。刘安吃了仙丹，觉得身子轻松了许多，便也成仙。余药在器，鸡犬舔啄之，尽得升天，出现了“鸡鸣天上，犬吠云中”的奇观。这就是“一人得道，鸡犬升天”“鸡犬皆仙”“淮南鸡犬”的来历。

这虽然是神话传说，但八公确有其人，他们是刘安炼长生不老丹的得力助手。刘安想炼丹，丹没炼成，但阴差阳错发明了豆腐。“刘安做豆腐——因错而成”的歇后语至今在淮南民间流传着。刘安与这些食客谈仙论道，著书炼丹，他们用山中的泉水磨制豆汁，之后用豆汁培育丹苗，没想到豆汁和石膏起了化学反应，形成鲜嫩绵滑、美味可口的豆腐。从此，豆腐在民间广泛流传开来，刘安也无意中成为豆腐的老祖宗了。

《淮南子》中的《说山训》和《说林训》等诸篇多纪古事，汇集了许多精辟的佳言隽语，这些格言是对人们长期生活经验的高度提炼，充满了智慧。如“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休”“良医者，常治无病之病，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患”、“听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神相通”等等。《说山训》有这样一段：“走不以手，缚手走不能疾；飞不以尾，屈尾飞不能远；物之用者必待不用者。故使之见者，乃不见者也；使鼓鸣者，乃不鸣者也。尝一脔肉，知一镬之味；悬羽与炭，而知燥湿之气；以小明大。见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近论远。”翻译成白话文的意思是，奔跑是不需要用手的，但若将两手绑起来就会跑不快；飞行需要翅膀，不需要用尾巴，但如果把尾巴卷曲起来就飞不远。这说明事物产生功能的部分一定得依赖于不产生功能的部分。所以，使你看见的是本身看不见的，使鼓鸣响的是本身不会鸣响的。尝一小块肉，就可知道一锅肉的滋味；悬挂羽毛和木炭，就可知道空气的湿度：这是通过小来知道大的事例。看见一片叶子凋落，就可知道快到年末了；看见瓶中的水结冰，就可知道天气已很冷了：这是以近来推知远的事例。

“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”成语“叶落知秋”“一叶知秋”，指的是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

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