白俄罗斯民俗：白俄罗斯民间传统节日诗歌

主题与农业主题一样重要。歌曲欢快流畅，非常受年轻男女喜爱。库帕拉叙事诗同样很有意思，这种诗歌形式多样。与之非常相似的一种诗歌叫做彼得罗夫诗歌，两种题材的诗歌之间有很多相似之处。主导这类诗歌的主题有婚姻与生活、抒情以及少女的痛苦经历。彼得罗夫诗歌在结构、节奏、艺术形象等很多方面都与库帕拉诗歌相似。

农历的夏季主要是收获时节。有首歌是献给第一个收割者的。在歌曲中，他们唱的是关于第一个收割者的。在从田间回来的时候，就会听到收割者的歌声。歌曲反映了妇女的辛勤工作，特别是在农奴制存在期间，地主和仆人对她们进行的虐待。歌曲以生动活泼的形式描绘了农民的形象——勤劳、骄傲、诚实。

在生活类歌曲中经常听到人们对大自然、太阳的诉求，渴望从艰苦工作中解脱，能够提前回家：该回家了/丢了钥匙/太阳出来了，钥匙找到了/我的明亮的太阳/天空之下/田野里的露水/让死神回家/寒冷的小屋/他们的宝贝们饿了。

在这些歌曲中，太阳、月亮被拟人化，田野有了灵魂，它“沉睡”“玩耍”“叮当” 。田野有了生命的特征：“尼瓦，尼瓦，赐予我力量/另一个尼瓦！”

收割期歌曲的主题种类繁多：母亲对女儿态度的转变，人们对环境和自然的感知，人们爱和婚礼的动机等。

收获完成的时候被称为丰收的季节。收割者从未收割的麦田里拔草，称其为斯巴达或天堂。收割者在胡须卷起来的时候唱的歌，旨在获得新收成。

斯巴达和天堂的神话形象是面包神的形象。在最古老的歌曲中，斯巴达和天堂被认为是具有提高产量能力的超自然生物。有趣的是，在黑麦的死亡之歌中，她用人类的声音说她不能“站在田野里，拿着玉米”。

仪式通常以赞美上帝的歌曲结束，感谢托洛基在临终关怀中心的帮助（很久以前，无偿团体在大型农活中提供的援助）：感谢上帝赐予我们啤酒和伏特加。

白俄罗斯农历的秋季周期不同于其他国家，研究人员就将丰收归类为白俄罗斯民间传说的民族特征，如文献和洗礼歌曲。这个周期包括歌曲，其中包括关于秋收的歌曲作品。但范围涵盖更为广泛，除了歌曲、亚麻和大麻（他在收春播作物以及采摘蘑菇、坚果），这个周期的歌曲， 由于当时婚礼增加，还包括了家庭题材。有关于秋天的牧羊人的歌，但是他们在春天和夏天也都唱。

冬季的主要节日是頌歌和新年，仪式的特色：贫穷（瘦）、丰富而饥饿（这是家庭聚餐的名字）、颂歌、慷慨、游戏。

颂歌广为流传，人们在很多场所都喜欢唱颂歌，最后表达一些诉求。典型的颂歌有这样一种结构：一开始主唱家庭成员（通常是单独的歌曲）的颂歌，表达一种对快乐和幸福的渴望，最后一段有时被称为唱颂歌者所要求的礼物。最引人注目的是，对于他们的家庭的描写，往往具有过于理想化的诗意美。

例如，在《行走、散步、徜徉》这首歌中，对宫廷、主人、家庭诗意的描写：

……美丽的宫廷——佩特拉院子/院子里的草坪/草坪及铁栅栏/柱子全部是镀金的，门是银色的。/光鲜靓丽的主人/光彩照人的妻子/他儿子的巨大气场/每个人都会想着唱颂歌！

农民们特别喜欢带着山羊在院子里转悠，由一群打扮得十分帅气的农民男孩（有时甚至是女孩）带头。在主题多样化的歌曲中，慷慨（在圣诞节前的斋戒结束后，人们会唱颂歌：慷慨的夜晚，丰富的夜晚！）被认为是农业劳动的重要主题，诗歌赋予其理想化和诗意化。

从冬天到春天的过渡时期，人们称它为狂欢节，在复活节前一周庆祝。他们在狂欢节上跳着舞，唱着欢快的歌。

正如白俄罗斯谚语所说的那样：诗歌是民族的灵魂。白俄罗斯传统节日诗歌，欢快和悲伤共有，抒情和幽默同在，礼节性和外向性互容，总是旋律优美，充满美丽和真诚。歌曲是一种最基本的表达形式。歌曲的基本任务在于揭示和唤醒潜伏或者沉睡在人们内心的情感。歌曲创作不断记载着人生历程和生活琐碎，为后世留下珍贵的史料。

作者简介：

Kazakova  Irina  Valeryevna，语言学博士，白俄罗斯国立大学教授，博士生导师。

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