中国部分少数民族民歌探索

摘 要：中国是一个多民族国家，除了汉族之外，还有55个少数民族。少数民族的兄弟姐妹在与自然对抗、生产劳动和日常生活中沉淀出了大量的风格各异的少数民族民歌，这些民歌都是音乐舞台上的无价瑰宝。少数民族民歌庞大的数量、繁多的种类和迥异的风格，为演唱者带来了案头研究工作的必要性。文章以仡佬族和苗族的少数民族民间歌曲为主要材料，将全面解析如何认知并演唱中國少数民族民歌，从而提高演唱者的舞台表现力和感染力，为广大观众服务。

关键词：中国民族声乐 中国少数民族 民间歌曲

中国辽阔的地域孕育了56个民族，其中55个少数民族，其人口约占中国总人口的十分之一。不同的民族有着自己独特的劳动、生产、生活方式。由于情感表达的需要，在各民族的岁月更迭中涌现出了众多的少数民族音乐体裁形式。其中，民间歌曲作为最重要的中国少数民族音乐体裁形式，它的傲人之处是每一首歌曲都是由老百姓创作并口口传唱下来的。每一首民歌都是在一定的生产、生活条件下，在一定的文化背景中，经过长期的艺术实践形成、发展、完善的。很显然，民歌是人民的心声，表达的是人民的思想、情感、意志和愿望。所以，民歌与各族人民的生活有着直接而紧密的联系，是真实生活的反映、记录和写照，也是各民族民间音乐的基础。

本文立足于沈阳音乐学院民族声乐系编撰的教材——《中国民族声乐教程》上册，以下分别对教材中出现的两个少数民族的民歌（仡佬族民歌和苗族民歌）进行研究。

一、 仡佬族

在沈阳音乐学院民族声乐系编撰的《中国民族声乐教程》上册必唱曲目中，共出现了一首仡佬族民歌，是男声三年级下学期曲目《情姐下河洗衣裳》。

1.仡佬族自然情况研究

（1）仡佬族族起源

仡佬族的先民是“僚人”（“獠”是古代封建皇朝对在中国西南地区部分少数民族的蔑视贬称，现在写作“僚”。僚人称谓最开始出现是在南北朝时期的桂云贵地区，后来随着民族大迁徙而扩展到贵州、四川等地。），也是古代“夜郎”的主体部族之一（夜郎，是秦汉时期在西南地区由少数民族建立的国家，是中国历史上神秘的三大古国之一，在历史上存在了两三百年，后来又神秘消失的蛮夷古国。）。

（2）仡佬族人口分布

中国境内的仡佬族人口共有40多万人（1990年统计），主要分布在我国贵州省西南部，曾俗称古老族。

（3）仡佬族劳作方式

仡佬族人民主要从事农业生产，手工业生产，尤其是冶铁、铸犁等行业居多。

（4）仡佬族的语言

仡佬族语言属于汉藏语系壮侗语族，但由于长期分散居住和历史上被武力统治的原因，仡佬族语言分为四种方言，并且各方言差别很大。又由于仡佬族长期与汉族和其他民族杂居交往，都能使用汉语，甚至是苗语、彝语或布依语。

（5）仡佬族宗教信仰

仡佬族信仰多神，崇拜祖先，有很多信仰风俗。例如，把竹筒看作是“家神”来供奉;祭祀“山神”和“田娘”等。

（6）仡佬族民族服饰

仡佬族女性穿长桶裙和或短或长的上衣，男性穿长上衣，质料有葛、麻、羊毛、丝、棉布等，男女多用长头巾包头。

2.仡佬族民歌

仡佬族民歌应用十分广泛，不仅用于抒发感情、社会交往，而且还用于传授历史和生产知识。在仡佬族生活的地区，无论是生产劳动，还是婚丧嫁娶，都有种类繁多的民歌相伴。

（1）仡佬族民歌的分类

仡佬族民歌按照内容可分为山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和童谣。

仡佬族的山歌可分为“仁义歌”、“劳动歌”、“报信歌”三类。“仁义歌”用于迎接宾客、结交朋友。“劳动歌”多反映劳动生活，不讲究形式，田间地头，看见什么唱什么。“报信歌”是报信用的歌曲，因为仡佬族在封建社会时期遭受袭击和歧视，报信歌可以通知族人逃跑避难。

仡佬族的情歌是在仡佬族人民之中流行最广泛、旋律最丰富的一种体裁。情歌一般不能在家、也不能当着家人面前唱，只能去“花音坡”或僻静的地方唱。“花音坡”是离寨子较远的一个小路，青年男女都会在那里寻找配偶。例如，歌曲《情姐下河洗衣裳》就是一首情歌，歌曲线条绵长、优美。

仡佬族的酒歌是用于红白喜事、丰收盖房等酒席间的祝酒歌，风格喜庆、热烈。

仡佬族的婚俗歌是用于婚礼风俗仪式的歌曲。迎亲那天，婚俗歌多在女方家唱，甚者唱到天亮，欢送新娘出嫁。

仡佬族的祭祀歌是在祭祀活动中，或与祭祀活动相关的节日中唱的歌。祭祀古歌的旋律进行非常口语化，没有固定的节奏，经常是几句话反复重复。

仡佬族的童谣分为摇篮曲和儿童歌曲两类。童谣从孩童的角度反映了仡佬族人民的生活、劳动和民俗特征。

3.歌曲《情姐下河洗衣裳》的艺术处理方法

歌曲《情姐下河洗衣裳》整首作品用慢速演唱，所以要选用“非快速作品的艺术处理方法”进行处理。首先，根据音符排列的顺序设计乐句中的强弱变化;其次，每小节强拍强部分对应的第一个字要加以强调;最后，对弱起句子、切分音和长时值音符的进行处理。

二、 苗族

在沈阳音乐学院民族声乐系编撰的《中国民族声乐教程》上册必唱曲目中，共出现了一首仡佬族民歌，是女声四年级曲目《苗岭的早晨》。

1.苗族自然情况研究

（1）苗族起源

苗族的族源目前尚无定论。苗族的历史悠久，有人认为，远古时代活动于长江、淮河一带的蚩尤部落有现在苗族的先民。

（2）苗族人口分布

苗族人口共有700多万人（1990年统计），主要分布在我国贵州、湖南、云南三省，其余分布于广西自治区、四川省，有少数人口分布在湖北省和海南省。苗族居住在山区或丘陵地带，一般由几家或几十家居民组成村寨。

（3）苗族劳作方式

苗族人民主要从事农业生产，主要农作物有水稻、玉米、薯类等。

（4）苗族的语言

苗族语言属于汉藏语系的语族之一，分为苗、瑶两个语支。苗语支包括苗语和一部分瑶族人说的布努语;瑶语支只有大部分瑶族人说的勉语。

（5）苗族宗教信仰

苗族崇拜鬼神、祭祀祖先。19世纪后期，基督教传入苗族地区，有人信仰基督教。

（6）苗族民族服饰

苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，而且样式繁多，据不完全统计，苗族服饰多达200多种样式。湘西方言苗区和黔东方言苗区服装多佩戴银饰，黔南某些地区服装多佩戴贝饰，而西部方言区苗族服饰则很少佩戴银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。

2.苗族民歌

苗族是一个热爱歌舞的民族，民间歌曲非常丰富。

（1）苗族民歌的分类

苗族民歌可分为飞歌、游方歌、酒歌、风俗歌、祭祀歌、儿歌等。

苗族黔东南一带的山歌被称为“飞歌”。飞歌演唱于山林间与田间，旋律高亢抒情，节奏自由，多用假声演唱，结束时常有一声高亢的呼喊，彰显热烈的音乐情绪。

苗族青年男女有一个传统的社交活动，就是在一个固定的地点对歌、恋爱，这种活动在黔东南叫做“游方”，在这个活动中唱的歌就叫做“游方歌”。游方歌多为一段体，旋律低回优美，把叙事和抒情结合在一起。

酒歌是指在酒席宴会上唱的歌曲，大都在节日、红白喜事和亲友来访时唱。酒歌在歌词的篇幅上分为长歌和短歌。长歌大多讲述本民族历史、民间故事，短歌大多是劝酒时的即兴之作。酒歌的旋律带有朗诵的风格。

风俗歌分为年节风俗歌和生活风俗歌。年节歌主要叙述年节的来源和节日中的有关活动。生活习俗歌一般都要配合一定的仪式，比如，丧歌、哀歌和婚礼歌等。

苗族的祭祀歌是指在祭祀时由巫师或头人领唱、众人合唱的歌。祭祀歌的旋律多于风俗歌和酒歌相关，有时旋律风格莊严、肃穆。

儿歌分为儿童游戏歌和反映孤儿痛苦的歌。儿童游戏歌旋律活泼，结构短小;反映孤儿痛苦的歌旋律忧伤。

（2）苗族民歌的特征

苗族民歌的特征表现在旋律线条的跳进和节奏的自由速度处理上。

例如，歌曲《苗岭的早晨》中旋律跳进的情况就很明显，五度跳进和八度跳进先后多次出现。如果在跳进演唱时，音准出现问题，可以用“搭桥”的方法进行练习，比如，如果在低音sol和sol之间出现连接、跳进的进行，可以从低音sol逐级地唱至sol，直到找准音高。

例如，歌曲《苗岭的早晨》引子和尾声中，就使用了自由速度处理，展现了在山岭里歌唱时的自由和空间感。

3.歌曲《苗岭的早晨》的艺术处理方法

歌曲《苗岭的早晨》用慢板和小快板来演唱，所以要分别选用“非快速作品的艺术处理方法”和“快速作品的艺术处理方法”进行处理。对非快速段落进行艺术处理时要做到：首先，根据音符排列的顺序设计乐句中的强弱变化;其次，每小节强拍强部分对应的第一个字要加以强调;最后，对弱起句子、切分音和长时值音符的进行处理。对快速段落进行艺术处理时要做到：首先，每个字的韵母要快出;其次，每小节强拍强部分对应的第一个字要加以强调;最后，对弱起句子、切分音和长时值音符的进行处理。

通过对仡佬族和苗族的民歌进行探索后得出结论，当演唱者准备演唱一首少数民族民歌时，案头的研究工作是非常必要的。演唱者不应该仅停留在对歌谱上提供的旋律、节奏、歌词和少量音乐术语的学习。因为少数民族民歌数量庞大、种类繁多并且风格各异，在演唱时要避免“千首歌、一个样”的遗憾。对每一首少数民族民歌的研究，都有必要从自然情况研究入手，了解各少数民族的起源、人口分布、劳作方式、语言特点、宗教信仰、服装服饰等知识;然后探究每个少数民族民歌的种类以及特点，才能全面地理解、掌握并表现出各个民歌的风格特点，从而达到提高演唱者的舞台表现力和感染力的目的，切实地为广大观众服务。

参考文献：

[1]杜亚维.中国各少数民族民间音乐概述[M].人民音乐出版社，1993（11）.

[2]杜亚维，王同.中国民族民间音乐教程[M].上海音乐出版社，2006（9）.

[3]田联韬.中国少数民族传统音乐（上下）[M].中央民族大学出版社，2001（10）.

[4]桑德诺瓦.中国少数民族音乐文化[M].中央民族大学出版社，2004（3）.

[5]刘辉.中国民族声乐教程：上册[M].人民音乐出版社，2010（3）.

[6]贾姝君.中国民族声乐作品的艺术处理：卷一[M].辽宁民族出版社，2015（9）.

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